“云南逼死坡”建立“明永历帝殉国处”石碑．在漫长的封建社会中，我国中央王朝的皇帝，来云南住过较长时间的，除尚有争议的建文帝朱允文外；另一个即是明末的永历帝朱由榔。 明末，李自成、张献忠等领导的农民起义军席卷大江南北。李自成进入北京，推翻明王朝的统治。接着明将吴三桂勾引清军入关，共同镇压义军。阶级矛盾逐步转化为民族矛盾。农民义军由反明转向抗清。明王朝在江南的一些官吏，为撑持半壁河山，曾先后拥立明王室后裔福王朱由崧、鲁王朱以海等为帝，但都很快败。1646年1月，又拥立桂王朱由榔于肇庆，次年以永历为号，是为永历帝。1656年2月，原农民起义军张献忠部将李定国等，把永历帝护迎至昆明。李定国治军严明，云南暂时得以安定。永历下令举行乡试，开科取士；改铸铜钱“永历通宝”，便于流通；以“扶明”为口号，团结了一批抗清力量。昆明一时成为抗清的重要基地。1658年12月，清军三路入滇，集于曲靖。永历帝召集群臣问策，李定国建议“南走，缓出粤西，急入交”；刘文秀遗表“请入蜀”；沐天波则主张走滇西，急则退入缅甸，缓则据守两关，或可仿南诏、大理图谋一方。永历帝同意后者，遂率军西走，越兰津，过腾冲，至缅甸。吴三桂带领清军步步追击。1662年3月，缅王近于压力，将永历帝及其家属送交清军带回昆明。永历帝被囚于金蝉寺。四月末，吴三桂拟杀害永历帝，有人说：“彼亦曾为君，全其首可也。”吴三桂遂令部将进帛。永历帝与太子等，遂被近自缢于五华山西侧的蓖子坡金蝉寺，后人以谐音称之为“逼死坡”。李定国于中缅边境闻此凶耗，悲愤而亡。南明最后一个王朝，至此结束。辛亥革命胜利后，蔡锷等以“三迤士民”的名义，在“逼死坡”建立“明永历帝殉国处”石碑。碑高1.96米，宽0.725米，厚0.12米，碑文为正楷阴书，至今尚存。

云南民族舞蹈，历史悠久、形式多样、种类繁多。20多个民族中，每个民族都有自己独具特色的舞蹈。即使同一个民族，因居住分散，各地的舞蹈也不相同。比如，彝族舞蹈可分为，阿细跳月、烟盒舞、罗作舞、打歌、花鼓舞、丝弦舞、铜鼓舞7大类；闻名中外的傣族孔雀舞、象脚鼓舞由于艺人们的再创造，也形成了不同的流派特色；景颇族的“木脑纵歌”；哈尼族的白鹇舞、扇子舞、扭鼓舞；白族“绕山林”中的霸王鞭、双飞燕，拉祜族的芦笙舞；纳西族的“哦热热”东巴舞；藏族的中甸锅庄、德钦弦子；瑶族的铜铃舞；苗族的跳芦笙；怒族的生产舞；傈僳族琵琶舞；布朗族的大鼓舞；基诺族的竹筒舞；阿昌族的“登娥罗”；德昂族的水鼓舞；独龙族的剽牛舞；普米族的锅庄舞；蒙古族的“齐纳各早”以及创编的回族歌舞剧“回龙”等。而且昆明市的文化活动遍及全市，一年之内，交易盛会、花木展览、节庆、画展、摄影展等活动不断。