道州龙舟历史

道州龙舟特征

观赏道州龙舟

道州龙舟荣誉

制作道州龙舟

道州龙舟习俗

道州龙舟规模

道州龙舟历史

道州端午划龙舟始于宋代，是为祭祀屈原。如今，道州龙舟赛依然保留着古老的传统，每艘龙舟都有固定的名称，船头雕刻也有龙、虎、凤、鹰、猫等不同标志。目前，这项民间活动已被道州纳为打造道州龙舟文化产业的重要活动之一。

“道州龙舟赛”赛事主要流传在县城道江镇及周边五个乡、33个行政村，每年的五月初一至初五和中秋节，在南起万家庄五洲村、北至上关乡鲤鱼坝村的潇水、濂溪河水域激烈展开。

相传道州划龙舟，始于宋代，是为祭祀屈原。道州龙舟赛便传承于民间，发展于民间。虽因统治者的主观臆断曾一时偃旗息鼓，但却没有熄灭其传承火种。宋太祖赵匡胤曾经三次传旨，不准湖南、四川一带人民“为龙舟戏”；据记载，明朝万历三十六年，州官韩子祁将道州百姓40艘龙舟全部没收，用其架在潇水河上做了“水南浮桥”。另有一年，州官借口维护治安，禁止潇水竞技。县城东阳坊将其“九龙二虎”11艘龙舟悄然移至城北大坝塘竞技，并留下“潇江端午静悄悄，人海谁知在北郊。梦里州官浑不觉，九龙二虎动高潮”诗一首。至清朝，道州龙舟赛已蔚然大观。

道州龙舟在民间的影响深远，俗语道“五月五，龙舟下水打烂鼓。”说明比赛的激烈和热闹气氛。作为国家“非物质文化遗产”的道州端午节龙舟竞赛，近年的规模是越来越大。清光绪三年修《道州志》记载：“（道州）五月端午，城市龙舟竞渡于东西洲，鼓声喧震，观者如堵”。过去统治阶级讲讳忌，龙舟的“龙”是“天子皇帝”的象征，道州人为避皇帝的讳忌，把龙舟头改成了“虎头、凤头”等船头。

道州龙舟特征

道州龙舟有四类：

一 龙头：金、黄、赤、白、青、乌龙头等

二 虎头：金、黄、红、白、黑虎头等

三 凤头：粉红凤头（称金凤）龙舟

四 麒麟头：有红，青等。

每一个龙头的颜色都是有来历的。如道江镇东阳社区东阳坊村有15只金龙头龙舟。因东阳村有座供奉“火神爷”的火神庙，他们的龙舟头是金色的。东门乡东门村有黄龙庙，营江乡阳乐田村有乌龙庙，西洲社区有白龙庙，所以有黄、乌、白龙头船。道州龙舟属道州型，造型奇特，与别的地方的龙舟不同。船身长20米，宽1.2米，平头翘尾，头低于尾，船头的头属活动式的。竞赛时可装上龙头、凤头、虎头等。尾部装饰彩旗，船身头尾离水各0.60——0.80米不等。划船的人员即挠手，一般为20——30人。

道州龙舟赛除在端午节进行以外，每年的八月十五“中秋节”也要进行比赛。主要流传在县城道江镇及周边五个乡，其中有33个行政村经常参加龙舟比赛。龙舟赛在潇水河和濂溪河水域进行。南起万家庄乡五洲村，北至上关乡鲤鱼坝村。道州龙舟分为三类：1、金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙。2、金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎。3、凤头称金凤头龙舟。其中金龙最多，金凤最少。

道州龙舟的船头既具艺术特点，又具符号意味。外地龙舟只有清一色的“龙头”，而道州龙舟头除了龙头形，另有虎形、凤形和少量的猫形和鹰形。龙、虎|凤又分开口、咪口（闭口）两种形制，并且，龙又从颜色上细分为金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙，虎也分为金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎，凤则有红凤（又称金凤）。不同形制、不同颜色的龙、虎、凤头的制作，雕刻精细生动，造型优美，极具工艺美术价值。

观赏道州龙舟

端午佳节赛龙舟是道州的优良传统。每年的端午节，道州都要举办盛况空前的龙舟竞赛。举办龙舟赛，对于增进人民团结、增强群众体质、丰富群众文化生活、弘扬道州民间传统文化、培育龙舟产业有着重要意义。

船赛以节前三天最盛，每天观众逾二十万人，挤满了县城潇水河两岸的十几里长堤上。参赛龙舟聚集在道州文昌阁所在的西洲公园进行比赛，这些道州龙舟来自道州一镇五乡三十三个行政村，多达150条以上。据道州文化、体育部门统计，道州人民群众每年为龙舟赛活动自发性投资捐款累计金额在2000万以上，并且规模一年比一年大，年年乐此不疲。

每年的五月一日是全县人民的节日，龙舟比赛一比就是五天。参加的绝大部分是农民。在这里，龙舟比赛是一种民俗，更是一种文化。

道州龙舟荣誉

新中国成立后，道州龙舟数量逐年增加，规模逐年扩大，龙舟多次划出县门参加各类竞赛，且频频获奖。1994年在岳阳汨罗参加“国际龙舟赛暨中国龙舟风采展示大赛”中荣获趣味夺标赛第一名，并留下龙头为纪念，真可谓划出了威风，划出了文明，划出了道州知名度。2002年，道州被省人民政府授予“龙舟之乡”称号。 2006年，“道州龙舟赛”被列入全省非物质文化遗产名录。

制作道州龙舟

选“龙头” 每条龙舟人数一般在三十左右，在船头有一个人进行指挥，控制龙舟的方向，给大家鼓劲。称之为“龙头”。但这个“龙头”也不是每个人都可以当的。一般情况，每条龙舟上的桨手都是一个宗族的人，而“龙头”可以不是这个宗族里面最有钱的人，但他必须是里面最有威望的人。是这条龙舟的领袖，全队的吃住等一切开销都由他负责。

偷“龙骨” 所谓的“龙骨”就是拼凑龙舟的一块长条木板，在龙舟的下面。传说“龙骨”的好坏决定了龙舟行进的快慢。“龙骨”的获取是要“偷”的。偷“龙骨”的人到别人的林子里面砍伐，被别人发现后，迅速逃跑，人们就在后面追。人们的风俗中认为，只有偷取的“龙骨”拼成的龙舟跑的才快。

涂“鸡血” 龙舟比赛开赛之前，宰杀公鸡，把鸡血涂抹在船身上，以取“吉利”之意，寄予人们对于生活的美好愿望。

道州群众对龙舟运动的酷爱，狂热程度只有身在道州看过道州龙舟赛的人才深有体会。为何道州人对龙舟赛是如此狂热？首先是与这里的自然环境有关。潇水从县城依城而过，而且在这里有两个江心岛，即东洲和西洲，丰水季节或双牌水库关闸时，恰在这里形成一个山乡平湖，颇有水乡泽国之韵味。世代与水打交道的人，自然会在血液中形成与水共舞和与水游戏的传统和习俗。其次是与道州人的性格有关。道州人强悍、豪放、好闹热。赛龙舟这种既有文化内涵又具强烈竞争性的活动，自然就成了释放这种个性的好形式。要不他们怎么会自觉自愿舍得花钱费力气呢！

道州龙舟习俗

每年的五月端午节前，道州有龙舟村落的人家，把没有龙舟的村庄的亲戚好友接到家中看龙舟竞赛，而且一看就是从初一到初五。因此，端午佳节，城郊盛行龙舟竞赛的村子里，必定是家家宾客满座，餐餐推杯换盏。村中有威望的长辈或者经济实力强者，一般是“掌龙头”的人物，不仅要招待亲戚朋友，而且要负责一个龙舟参赛队员的生活，包括点心、饮料、香烟等。村庄龙舟下水，全村老少一起到河边欢送，鞭炮声不绝于耳。划时，掌头者立于船头，左手扶龙头，右手握红色彩旗，为全船的指挥者。掌舵一人居尾，多为经验丰富之老手。鼓锣居中，敲锣者坐舱中，击鼓者巍然立舟上。桡手听鼓下桡，徐疾有度，姿态潇洒。竞赛时，两舟奋进，锣鼓大震，桨劈银浪，击水如飞。桡手一边划水，一边大声吆喝“划啊，啊嗬”。两岸呐喊助威，场面令人激动。日落西山，兴尽而归。虽刮风下雨，大家全身湿透，也要坚持到底，决不半途而归，充分体现道州人粗犷、慓悍、坚强和勇争上游的豪迈性格。

划龙舟除了端午祭祀屈原外，中秋节的道州龙舟赛则是新打造的龙舟首度下水试航，邻村的龙舟前来陪伴竞技，因而中秋竞渡也成了次年端午龙舟赛的热身赛。看来一年两度龙舟赛竞渡也只有道州才有。同时，道州龙舟赛古往今来一直奉行一条铁定的规矩，即不开赛则罢，一旦动桨开赛，哪怕遇上狂风暴雨、翻江巨浪也不能中途停赛，只能是一赛到底。

道州龙舟规模

2005年端午节道州有66只龙舟下水参加全县的比赛，从农历5月初一到初五，有20余万人次观看龙舟竞赛。2005年中秋节，县城附近的乡村又新建了十余只。因道州有新造龙舟中秋节下水的习俗，一些友好村的老船要陪新船下水，因此中秋节又有20余只龙舟自发组织了五天的龙舟竞赛。

2008年道州龙舟赛共有105艘龙舟和超过3000名的参赛运动员参加，分别来自道江镇、寿雁镇以及城郊五乡，其中传统龙舟102艘、标准龙舟3艘。比赛按2艘一组，分53轮依次进行，名次依据比赛时间决定。