道县端午划龙舟始于宋代，是为祭祀屈原。新中国成立后，道县龙舟数量逐年增加，规模逐年扩大。2002年，道县被省人民政府授予“龙舟之乡”称号。 2006年，“道州龙船赛”被列入全省非物质文化遗产名录。如今，道县龙舟赛依然保留着古老的传统，每艘龙舟都有固定的名称，船头雕刻也有龙、虎、凤、鹰、猫等不同标志。目前，道州龙舟赛这项民间活动已被道县纳为打造道县龙舟文化产业的重要活动之一。

基本信息

其他信息

主要过程(选“龙头” 偷“龙骨” 涂“鸡血”)

民俗文化(文化意义 文化传播 比赛规则 比赛记事)

基本信息

道州龙舟在民间的影响深远，俗语道“五月五，龙船下水打烂鼓。”说明比赛的激烈和热闹气氛。作为国家“非物质文化遗产”的道县端午节龙船竞赛，近年的道州龙舟规模是越来越大。清光绪三年修《道州志》记载：“（道州）五月端午，城市龙舟竞渡于东西洲，鼓声喧震，观者如堵”。过去统治阶级讲讳忌，龙船的“龙”是“天子皇帝”的象征，道县人为避皇帝的讳忌，把龙船头改成了“虎头、凤头”等船头。道州龙舟有三类：金、黄、赤、白、青、乌龙头为一类；金、黄、红、白、黑虎头为第二类；粉红凤头（称金凤）龙船、猫头、鹰头龙船为第三类。道州龙舟每一个龙头的颜色都是有来历的。如道江镇东阳社区东阳坊村有15只金龙头道州龙舟。因东阳村有座供奉“火神爷”的火神庙，他们的龙船头是金色的。东门乡东门村有黄龙庙，营江乡阳乐田村有乌龙庙，西洲社区有白龙庙，所以有黄、乌、白龙头船。道州龙舟属道州型，造型奇特，与别的地方的龙船不同。道州龙舟船身长20米，宽1.2米，平头翘尾，头低于尾，船头的头属活动式的。竞赛时可装上龙头、凤头、虎头等。道州龙舟尾部装饰彩旗，船身头尾离水各0.60——0.80米不等。划船的人员即挠手，一般为20——30人。

其他信息

道州龙舟赛除在端午节进行以外，每年的八月十五“中秋节”也要进行道州龙舟比赛。主要流传在道县城道江镇及周边五个乡，其中有33个行政村经常参加龙船比赛。道州龙舟龙船赛在潇水河和濂溪河水域进行。南起万家庄乡五洲村，北至上关乡鲤鱼坝村。道县龙船分为三类：1、金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙。2、金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎。3、凤头称金凤头龙船。其中金龙最多，金凤最少。

船赛以节前三天最盛，每天观众逾二十万人，挤满了县城潇水河两岸的十几里长堤上。参赛龙船来自县一镇五乡三十三个行政村，船数多达146条。据道县文化、体育部门统计，道县人民群众每年为龙船赛活动自发性投资捐款累计金额在2000万以上，并且规模一年比一年大，年年乐此不疲。

道州龙舟的船头既具艺术特点，又具符号意味。外地龙舟只有清一色的“龙头”，而道州龙舟头除了龙头形，另有虎形、凤形和少量的猫形和鹰形。龙、虎|凤又分开口、咪口（闭口）两种形制，并且，龙又从颜色上细分为金龙、黄龙、赤龙、白龙、青龙、乌龙，虎也分为金虎、黄虎、红虎、白虎、黑虎，凤则有红凤（又称金凤）。不同形制、不同颜色的龙、虎、凤头的制作，雕刻精细生动，造型优美，极具工艺美术价值。

端午佳节赛龙舟是道县的优良传统。每年的端午节，道县都要举办盛况空前的龙舟竞赛。举办龙舟赛，对于增进人民团结、增强群众体质、丰富群众文化生活、弘扬道县民间传统文化、培育龙舟产业有着重要意义。

“道州龙船赛”赛事主要流传在县城道江镇及周边五个乡、33个行政村，每年的五月初一至初五和中秋节，在南起万家庄五洲村、北至上关乡鲤鱼坝村的潇水、濂溪河水域激烈展开。相传道县划龙船，始于宋代，是为祭祀屈原。

道州龙船赛便传承于民间，发展于民间。虽因统治者的主观臆断曾一时偃旗息鼓，但却没有熄灭其传承火种。宋太祖赵匡胤曾经三次传旨，不准湖南、四川一带人民“为龙舟戏”；据记载，明朝万历三十六年，州官韩子祁将道州百姓40艘龙舟全部没收，用其架在潇水河上做了“水南浮桥”。另有一年，州官借口维护治安，禁止潇水竞技。县城东阳坊将其“九龙二虎”11艘龙船悄然移至城北大坝塘竞技，并留下“潇江端午静悄悄，人海谁知在北郊。梦里州官浑不觉，九龙二虎动高潮”诗一首。至清朝，道州龙船赛已蔚然大观。新中国成立后，道县龙船数量逐年增加，规模逐年扩大，龙舟多次划出县门参加各类竞赛，且频频获奖。1994年在岳阳汨罗参加“国际龙舟赛暨中国龙舟风采展示大赛”中荣获趣味夺标赛第一名，并留下龙头为纪念，真可谓划出了威风，划出了文明，划出了道县知名度。2002年，道县被省人民政府授予“龙舟之乡”称号。

每年的五月一日是全县人民的节日，龙舟比赛一比就是五天。参加的绝大部分是农民。在这里，龙舟比赛是一种民俗，更是一种文化。

主要过程

选“龙头”

每条龙舟人数一般在三十左右，在船头有一个人进行指挥，控制龙舟的方向，给大家鼓劲。称之为“龙头”。但这个“龙头”也不是每个人都可以当的。一般情况，每条龙舟上的桨手都是一个宗族的人，而“龙头”可以不是这个宗族里面最有钱的人，但他必须是里面最有威望的人。是这条龙船的领袖，全队的吃住等一切开销都由他负责。

偷“龙骨”

所谓的“龙骨”就是拼凑龙舟的一块长条木板，在龙舟的下面。传说“龙骨”的好坏决定了龙舟行进的快慢。“龙骨”的获取是要“偷”的。偷“龙骨”的人到别人的林子里面砍伐，被别人发现后，迅速逃跑，人们就在后面追。人们的风俗中认为，只有偷取的“龙骨”拼成的龙船跑的才快。

涂“鸡血”

龙舟比赛开赛之前，宰杀公鸡，把鸡血涂抹在船身上，以取“吉利”之意，寄予人们对于生活的美好愿望。

民俗文化

文化意义

道县群众对龙舟运动的酷爱，狂热程度只有身在道县看过道县龙舟赛的人才深有体会。为何道县人对龙舟赛是如此狂热？首先是与这里的自然环境有关。潇水从县城依城而过，而且在这里有两个江心岛，即东洲和西洲，丰水季节或双牌水库关闸时，恰在这里形成一个山乡平湖，颇有水乡泽国之韵味。世代与水打交道的人，自然会在血液中形成与水共舞和与水游戏的传统和习俗。其次是与道州人的性格有关。道州人强悍、豪放、好闹热。赛龙舟这种既有文化内涵又具强烈竞争性的活动，自然就成了释放这种个性的好形式。要不他们怎么会自觉自愿舍得花钱费力气呢！

文化传播

每年的五月端午节前，道县有龙舟村落的人家，把没有龙舟的村庄的亲戚好友接到家中看龙舟竞赛，而且一看就是从初一到初五。因此，端午佳节，城郊盛行龙舟竞赛的村子里，必定是家家宾客满座，餐餐推杯换盏。村中有威望的长辈或者经济实力强者，一般是“掌龙头”的人物，不仅要招待亲戚朋友，而且要负责一个龙船参赛队员的生活，包括点心、饮料、香烟等。村庄龙船下水，全村老少一起到河边欢送，鞭炮声不绝于耳。划时，掌头者立于船头，左手扶龙头，右手握红色彩旗，为全船的指挥者。掌舵一人居尾，多为经验丰富之老手。鼓锣居中，敲锣者坐舱中，击鼓者巍然立舟上。桡手听鼓下桡，徐疾有度，姿态潇洒。竞赛时，两舟奋进，锣鼓大震，桨劈银浪，击水如飞。桡手一边划水，一边大声吆喝“划啊，啊嗬”。两岸呐喊助威，场面令人激动。日落西山，兴尽而归。虽刮风下雨，大家全身湿透，也要坚持到底，决不半途而归，充分体现道州人粗犷、慓悍、坚强和勇争上游的豪迈性格。

比赛规则

划龙舟除了端午祭祀屈原外，中秋节的道州龙舟赛则是新打造的龙船首度下水试航，邻村的龙船前来陪伴竞技，因而中秋竞渡也成了次年端午龙船赛的热身赛。看来一年两度龙船赛竞渡也只有道州才有。同时，道州龙舟赛古往今来一直奉行一条铁定的规矩，即不开赛则罢，一旦动桨开赛，哪怕遇上狂风暴雨、翻江巨浪也不能中途停赛，只能是一赛到底。

风俗2005年端午节道县有66只龙舟下水参加全县的比赛，从农历5月初一到初五，有20余万人次观看龙舟竞赛。2005年中秋节，县城附近的乡村又新建了十余只。因道县有新造龙舟中秋节下水的习俗，一些友好村的老船要陪新船下水，因此中秋节又有20余只龙舟自发组织了五天的龙舟竞赛。目前道县的传统龙舟已达100多只。

比赛记事

2008年道县龙舟赛共有105艘龙舟和超过3000名的参赛运动员参加，分别来自道江镇、寿雁镇以及城郊五乡，其中传统龙舟102艘、标准龙舟3艘。比赛按2艘一组，分53轮依次进行，名次依据比赛时间决定。2008年6月4日-5日，道县迎奥运“金海岸杯”端午龙舟赛经过紧张激烈的角逐，决出了名次，落下了帷幕。传统龙舟组冠军被下关黑虎二队摘取，二、三名由五侯庙金龙队、上洞一四组龙舟队分获。标准龙舟组冠、亚军被东洲山二队、东洲山一队分别收入囊中。