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词条 袁州蒙山
释义

蒙山地理位置

袁州蒙山就是今天江西宜春市上高县蒙山(古袁州治辖),海拔一千多公尺。登上主峰白云峰顶,昼能观百里田园美景夜能赏三州灯火霓虹。“蒙顶晴云”变化万千,“蒙岭积雪”漫天皆白,是上高八景之一,早在一千三百多年前,六祖惠能的高徒蒙山道明禅师,在此建起的圣济寺,历经宋元明清,多次遭毁而又重新修复。明清之际,台阶、屋柱、坛座皆用大理石加以修葺,前后三进,雄伟壮观。寺里悬挂一副特别引人注目的对联,说是乾隆皇帝亲笔写的,上联是:“佛自西域来如大冶洪炉是铁皆堪铸。”下联是:“僧往东蒙趋似孤鸿野鹤何天不可飞。”气势非常之大。其中位于蒙山南面的道明禅师的石质墓塔,即是不可多得的佛门灵迹,是值得珍视的文物旅游资源。

蒙山圣济古寺

圣济寺——为中国佛教蒙山超度祖庭。其 坐落于今江西省宜春市上高县蒙山(古袁州治辖)的西北麓,距江西上高县城23公里,是中国佛教史上唯一由皇孙开山的大道场。大唐以降,此地佛教臻于极盛,蒙山随处峰峦之间,梵宫林立,禅院栉比,僧侣甚众,遂为江西佛教大山,也是江南重要佛教道场,为历代所崇仰。宋治平元年英宗皇帝曾钦赐“圣济禅寺”匾额;清嘉庆皇帝又亲笔题匾“唐朝佛国”加以褒扬,使得圣济寺更显高贵。

蒙山道明禅师

蒙山道明禅师(586年-672),鄱阳人(今江西波阳县),父王陈叔俨,字子思,陈宣帝十五子,太建十四年(582年)正月27日被皇兄陈后主陈叔宝(553—604)册封为浔阳王(今江西九江)。

陈祯明三年(589年)正月,隋军入建康(今江苏南京),皇伯父陈叔宝被俘,国亡。隋仁寿四年(604年),陈后主病死于洛阳城,终年52岁。

隋开皇十八年(598年),十二岁,于永昌寺出家,法号:道明。

隋大业二年(606年),隋炀帝封道明禅师皇姐陈婤(陈后主第六女)为贵人。因为宠幸陈婤的缘故,隋炀帝召陈氏子弟尽还京师,随才叙用。于是陈氏子弟并为守宰,遍于天下。于是,年方二十,正青春年少的道明,也奉诏脱了僧籍,入伍从军。多曾征战,屡建奇功,事隋做到过三品将军。

唐高祖武德元年(618年),四月,隋亡。历两朝兴衰,阅人间沧桑,看透世道无常,是年冬,乃皈依佛门,重入永昌寺出家为僧。

唐高祖武德九年(626年),闻听四祖于黄梅破额山(又称双峰山)正觉寺传经讲法后。多次前往叩谒,乞沾甘露。是年夏,发生历史上著名的玄武门之变。

唐太宗贞观二十二年(648年),道明六十二,唐太宗死,高宗即位。道明怀道颇切扣双峰之法,得四祖指授,往依忍禅师法席,取法号:慧明。

自在黄梅门下达十三年之久,极意研寻,初无解悟,及至唐高宗龙朔元年(661年),听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者(慧能),于是便率领数十人,一起向南追赶慧能大师。他们顺着六祖的行踪,一直追到大庾岭。因为慧明禅师是个武夫,虽年已七十有五,乃步履矫健,疾驰风生,所以最先追上六祖。六祖见慧明禅师追上来了,就把衣钵放在磐石上,说道:“此衣表信,可力争邪!任君将去(衣钵是用来表信的,岂可以力相争!如果你要,就拿去吧)。”说完,便隐入丛林中。

慧明禅师心想,忍大师既授衣钵于他,必有缘故,我且听他说法,于是,对着丛林大声喊道:“行者!行者!我为法来,不为衣来。”

六祖于是从丛林里走出来,于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师连忙上前作礼,说道:“请行者为我开示法要!”

六祖道:“你既为法而来,那就请你现在屏息诸缘,勿生一念,听我为你说法”。

慧明禅师静心良久。六祖问道:“不思善,不思恶,正恁么时,阿那个是明上座本来面目?”

慧明禅师当下大悟,遍体流汗,悲喜交至,涕泣滂沱,顶礼数拜。但是,他心里还有疑问,于是问道:“上来密语密意外,还更别有意旨否?”

六祖道:“与汝说者,即非密也。汝若返照,密却在汝边(给你讲的,并不是真正的密意,你如果回光返照,密意就在你身边)。”

慧明禅师这一下心里彻底踏实了,说道:“某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目。今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。今行者即是某甲师也。”

六祖道:“汝若如是,则吾与汝同师黄梅,善自护持。”

慧明禅师又问:“某甲向后宜往何所?”

六祖道:“逢袁则止,遇蒙即居。”

慧明禅师于是再一次礼谢六祖,然后匆勿忙忙地回到岭下,告诉随后追来的众人说:“向陟崔嵬,远望杳无踪迹,当别道寻之。”众人信以为然,纷纷去别的地方搜寻。慧明禅师自己却独自前往庐山布水台。

过了三年后,唐高宗麟德元年(664年),明师年已七十八岁高龄,始往袁州蒙山,大唱玄化。为避六祖上字,乃用少于永昌寺出家时法名:道明。在此地,师曾遇到了一个孤魂野鬼,该鬼生前是个秀才,所以死后仍然不停地作诗。他对明禅师唱一首诗说:

寂寂荒郊梦亦长,古今成败懒尺量;野草鲜花捻多少,苦雨酸风几断肠;

夜余莹光同出入,五更鸡唱影形藏;悔不当初修心地,至此青山泪两行。

明师听后就为他说法,让他超度脱生去了。师自驻锡蒙山以来,创建了著名的圣济寺,开始以度困济厄为立寺之本,以超度亡灵为持寺之擅,并以此形成“圣济派”,佛教超度亡灵之重要仪轨“化蒙山”由此诞生,并被尊为规臬,在佛教界风靡一时,成为千百年来佛门必备的仪轨。由此,道明禅师成为圣济派的开山祖师,即亡灵超度法脉之蒙山道场开山祖师。

道明法嗣,典籍有载者三人:一曰洪州崇寂禅师;一曰江西环禅师;一曰抚州神正禅师。道明因年高,弟子等尽遣过岭南,参礼六祖。

道明禅师在蒙山圣济寺圆寂后,宜春太守秦琢为他奏请谥号焉。(释贤觉/文)

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更新时间:2025/3/10 16:40:15