鱼凫考古新见

鱼凫时代及文化探寻

三鱼凫文化与温江城市文化研究

2010年11月13日，鱼凫文化高端论坛在温江鱼凫国都温泉酒店隆重举行。这是一次高规格、高水平的论坛，王仁湘、叶茂林、谭继和、高大伦、彭邦本等众多重量级历史考古及文化学者出席论坛。此次论坛由四川省历史学学会、成都市温江区人民政府主办。论坛的主题是“鱼凫文化与天府田园城市”。隶属四川省历史学学会的鱼凫文化研究工作委员会在这次论坛上正式成立并落户温江。

源远流长的鱼凫文化是古蜀从田园聚落向田园城市演进的漫长历史进程中形成的富有特色的本土文化，是古蜀农耕文明的典型体现。与会学者从鱼凫考古、鱼凫文化、及与温江城市文化的关系等方面，提出众多新观点、新见解。

鱼凫考古新见

第一位蜀王是鱼凫而非蚕丛？

在这次论坛上，不少学者运用“二重证据法”，结合传世资料文献记载和近年来考古新发现，对鱼凫文化的内涵、起源、流传、演变、影响以及现代价值和意义作了系统深入的探讨，提出富有价值的新见解。甚至有学者提出“第一位蜀王是鱼凫而非蚕丛”，虽然尚无确凿的考古证据可以证明，但其具有冲击力的新论点在论坛现场引发热议，为成都平原史前考古提供了更多的可供求证的猜想。

王仁湘（中国社会科学院考古研究所研究员）：

结合文献资料和巴蜀考古研究得出观点：以鱼凫文化为代表的古蜀文明拥有不同于中原传统文化的方位观。在讨论了鱼凫村遗址等成都平原上古城的选址问题后，王仁湘认为成都平原上的古城夹在龙门山和龙泉山之间，建城设计的方位取向是顺山势而定，与两座“龙山”平行，大都呈东北——西南方位，他进而得出古蜀国的方位系统理论，并称“如果有一天找到了金沙古城垣，不用说它一定是按照东北——西南方位设计的，这是古蜀国的方位系统。”

彭邦本（四川大学历史文化学院教授、中国先秦史学会副会长）：

三星堆古城和金沙聚落曾经在晚商有过一段并存的时期，当时长江上游的蜀地处在以三星堆古城为都邑、鱼凫王朝为共主的时代，位于今天成都市区内的金沙聚落应是蜀地这一共主政治秩序的重要组成部分。

林向（四川大学历史文化学院教授）：

用多重证据法检测后认为，“鱼凫古城”不会在广汉三星堆，而可能是属于宝墩文化城址中的一个，在温江鱼凫村的可能性很大。

高大伦（四川省文物考古研究院院长、研究员）：

不论是《华阳国志·蜀志》，还是扬雄的《蜀王本纪》，在有关古蜀国的史料记载中，蚕丛都被认为是第一个蜀王，然而高大伦提出，古蜀国第一个王可能是鱼凫而非蚕丛，不然，鱼凫的形象不会如此频繁地出现在三星堆、金沙，甚至商代等遗址的出土器物上。

高大伦的其他佐证还包括三星堆一、二号祭祀坑的年代关系。具体而言，一号坑出土了上面刻有鱼、鸟、箭组合图案的金杖，而二号坑出土了可能是蚕丛造型的青铜纵目面具，根据考古分析，一号坑比二号坑至少要早数十年，那么由此带来问题：蚕丛究竟是不是古蜀国最早的蜀王？如果是，为什么在最早的一号坑中没出现蚕丛形象的实物？当考古实物证据和文献记载相冲突时，应当采信考古证据，最早的蜀王有可能是鱼凫而非蚕丛。

过去很少有人把温江鱼凫村的考古发现和鱼凫王直接联系起来，大概因为遗址的时代比古蜀五王的时代早几百甚至上千年。但如果鱼凫是第一个蜀王的推论成立，那么，鱼凫王的时代与温江鱼凫村遗址的年代距离就被拉近甚至部分重合，鱼凫王的都城在温江鱼凫村的可能性就更大了。

刘雨茂（成都市考古研究所副研究员）：

温江近年来发现大量商周时期遗址，最主要的为新建村、太极村、惠民村三个遗址，发现有大量灰坑、房址、窑址等遗迹现象，均为大型聚落遗址，尤其是惠民村遗址，灰坑、房址数量众多，遗迹之间的叠压打破关系复杂，可见人类活动比较频繁，说明温江地区自古以来便是人类生活栖息的理想之地。

鱼凫时代及文化探寻

鱼凫氏是古代蜀王中十分特殊的一位

王川（四川师范大学历史文化与旅游学院院长）：

随着考古发掘在成都地区的不断展开，大量与鱼凫时期相关的器物在成都市温江区鱼凫村被发现，在邻近的广汉三星堆也出土了大量鱼凫统治时期的器物，其中有许多器物的器形和器物表面图案都与鸟和鱼相关，这正是鱼凫图腾文化的很好体现。在近些年四川的考古发现中，与“鱼凫”相关的符号出现非常频繁。比如，三星堆一号祭祀坑出土的一根金杖，有人头、鸟、鱼，学术界普遍认为这是鱼凫氏的文化遗存；在金沙遗址出土的金器中有一根金冠带，图案是人用箭射鱼，箭经过鸟的侧面，箭头深插入鱼头中，这件金冠带称为“射鱼纹金带”。鱼凫的图腾在其后千年内被如此广泛地使用，这表明鱼凫氏在古代蜀王中是十分特殊的一位，为创造早期古蜀文明的辉煌起到过重要作用。

蒋晓春（西华师范大学副教授）：

认真系统搜集与鱼凫相关的诗词，对其文学价值和文化资源价值作了相应探讨。这批诗词是一笔极有价值的文化资源，对温江城市名片的打造提供极深厚的历史底蕴。

三鱼凫文化与温江城市文化研究

研究鱼凫文化就是研究最早的田园文化

距今三千多年的鱼凫文化源远流长、底蕴深厚，鱼凫故事和古迹丰富多彩，它们包含着人类精神生活赖以栖息的美好情愫，具有融入现代生活的核心要素，这为温江区建设历史文化与现代文明交融的世界现代田园城市示范区奠定了坚实基础。如何运用鱼凫文化的影响为温江建设世界现代田园城市示范区发挥作用？以下是学者的讨论的内容：

谭继和（四川省社会科学院研究员、四川省历史学会会长）

鱼凫传说的遗迹在温江甚多，温江应是鱼凫部族的主要活动区域。温江得名于“雪水至此始温”，是温润适于农耕灌溉的区域。从岷江最早诞生的江源农业，其初始应在岷山上，当时还是初级农业出现的产牧经济时代。真正进到高级农业文明时代，是后来迁到成都平原才发展起来的。首先是从温润的温水区域开始的。因为上流的雪水区域是不适宜于高级农业种植的，只有温水区域最宜农作物生长，故温江区域是成都平原最早的高级农业奠基区域。说到优越秀冠的天府农业，其中犹不应忘记鱼凫氏在成都平原腹心区域（温江）探索排水灌溉农业的生产方式，寻找农业定居点，为发展高级农业奠基的功劳。

“鱼凫文化”这一命名，确有相当的考古和文献依据。何况它在民间流传数千年而不衰，保留了数千年历史记忆的内核和历史信息的基因，这是温江区值得珍视的历史财富。

在物质文化领域，鱼凫部族留下了最早的田园城市，城在田中，田在城中，城乡融会，亦城亦乡这一“城乡联姻”的历史财富。它是马克思称的古代亚细亚的“田园共和国”类型，也是马克思赞许的古代东方“城市的乡村化”途径的典型。古蜀古城时代是成都平原最早的田园城市时代，鱼凫古城遗址是温江区域最可宝贵的历史物质财富。研究鱼凫文化就是研究最早的田园文化的雏形。我们从中吸取历史精华，再现鱼凫文化。

蒋和胜（四川大学经济学院教授）

温江建设世界现代田园城市示范区应当与鱼凫文化的继承、保护、开发和利用结合起来。以挖掘鱼凫文化为导向，提炼温江田园城市示范区核心价值，定位温江田园城市主题文化。温江建设“生态田园型现代都市新区”为定位田园城市主题文化创造了前提条件，而鱼凫历史文化印迹以及温江相对丰富的水系为城市主题文化定位提供了依据。

要注重文化品牌建设，塑造温江建设世界现代田园城市示范区之个性。塑造温江城市文化品牌，可以开展公祭鱼凫墓、鱼凫文化节、杨柳河水文化节等节会活动，积极打造诸如鱼凫文化、古蜀国文化、鱼凫历史名人文化、鱼凫水文化等文化品牌，使文化品牌树得住、叫得响，并产生重要的影响力，还可以在温江新城区布置若干体现鱼凫文化的标志性建筑和城市雕塑；要统筹用好“鱼凫”历史文化商标，着力提升鱼凫酒店、鱼凫温泉等的综合效益，并开发一系列与鱼凫文化相关商品标识。并以鱼凫历史文化资源为依托，大力发展旅游业。

首届鱼凫文化高端论坛取得了一系列富有价值的新成果。特别是鱼凫文化研究工作委员会在这次论坛上正式成立并落户温江，研究会下设的鱼凫文化研究中心将定期开展活动，以后会把鱼凫文化的研究作为一项长期工作坚持下去。通过持续研究鱼凫文化，将为古蜀文明研究的深化起到积极推动作用，对温江文化、旅游发展、城市文化建设、城市品牌打造提供有力支撑，注入深厚的文化底蕴与活力。