《金刚经》中的第十八品（第十八分），梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。《金刚经》并非只有昭明太子三十二品这一种分法，但是这种分法是最被世人认可的分法。

第十八品 一体同观分

如来具有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、无论在凡、在贤、在圣，与凡夫、诸天、小乘之人、菩萨、诸佛一体无别，与众生平等；如来能用智慧知见三届众生各种妄心，照了诸法实相，彻观真理。

正文：

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”

“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”

“如是，世尊！如来有天眼。”

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”

“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”

“如是，世尊！如来有佛眼。”

“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”

“如是，世尊！如来说是沙。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

南怀瑾先生注的第十八品偈颂：

形形色色不同观，手眼分明一道看。

宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安？

形形色色的物理世界各种现象是无法相同，但以佛眼、慧眼、法眼看来，是一样的。每个宇宙每个世界像大海里的水泡一样，生灭变化不停，自心起灭。一切法用之则有不用即空，应无所住而生其心。在平实中间，处处都是莲花世界，处处都是安心的自宅。