读音

含义(1.重要的器具。 2.指重要的器官。)

大具概况

读音

大具 [dà jù]

含义

1.重要的器具。

《荀子·正论》：“天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。”《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月公征 孙权 ” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“参军 傅干 谏曰：‘治天下之大具有二，文与武也。’”

2.指重要的器官。

《韩非子·解老》：“人之身三百六十节，四肢、九窍，其大具也。”

大具概况

一、地理概况

大具乡位于玉龙县东北角，玉龙山脚下，山川拱卫，金沙江穿坝而过，地理坐标为北纬27。10′～27。26′；东经100。08′～100。22′。乡政府所在地营盘村离丽江城区84公里，到虎跳峡5公里。东与鸣音乡接壤，南连白沙乡，与龙蟠乡隔玉龙雪山毗邻，西与迪庆香格里拉县三坝乡隔江相望，北与宝山乡相接。幅员面积450平方公里，居住着纳西、彝族、藏族、苗族、汉族等多种民族。全乡由坝区、山区、半山区构成，立体气候明显，有较为独特的自然条件和气候资源。全乡辖头台、培良、白麦、甲子4个村民委员会，50个村民小组，2407户，9736人，耕地13648亩，人均耕地1.4亩，其中农业人口9487人，占总人口的97.4%。

二、现状和未来

大具乡属金沙江干热河谷区。年平均气温17℃，最高温33.7℃，最低温0℃。年降雨量在600毫米～900毫米之间，霜期30天左右，年积温热量5640大卡。大具海拔低，气候炎热，光热条件好，土地肥沃，物产丰富。适宜石榴、葡萄、桃、李、杏、梨、苹果、核桃、芭蕉、柿子等经济林木栽培生长。由于大具处于雪山冰川和金沙江的干热河谷区，积温高，昼夜温差大，农作物生长旺盛，品质优良，是云南省最大的油橄榄种植基地，丽江市最大的包谷制种基地，曾创造了丽江烤烟产业发展初期的辉煌。大具的葡萄、红瓜子、红薯在丽江农产品市场上较有名气。2005年全乡通过加大农村产业结构调整和发展力度，实现了3个百万产业，其中烤烟产值133万元、玉米制种产值400万元、黄姜药材产值110万元。

未来大具的发展目标：把大具建设成为玉龙县东部集文化、旅游、商贸为一体的金沙江江畔重镇，连接丽江与迪庆香格里拉旅游环线上的重要通道。一是切实抓住大具至香格里拉县三坝乡江桥、两家人电站建设等项目发展机遇，按照“一次规划，分期实施”的指导思想，高标准、高起点地认真做好大具旅游小镇总体规划，继续实施和完善好小城镇建设的绿化、供排水等扫尾工程，努力争取把大具旅游小镇建设从规划准备型转为开发建设型；二是积极争取大具江桥、55公里至大具柏油路早日动工建设，为尽早实现大具乡旅游小镇的建设打下基础；三是繁荣民族民间文化，加快旅游文化产业的发展步伐。按照“东巴圣地”、“虎跳峡”这两个文化和旅游拳头的策划实施，加强对东巴文化、旅游文化、民间艺人的保护和传承，立足民族文化，做好旅游文化的收集、整理、开发。

三、民俗风情

险、奇、绝的虎跳峡

虎跳峡又称为“金沙劈流”，是因古代地壳运动，金沙江水切割玉龙雪山和哈巴雪山峡谷而形成的。峡谷长17余公里，分为上虎跳、中虎跳、下虎跳，全程共有18处险滩，平均900米一个险滩。因险滩相接，急流相连，从上虎跳到下虎跳17公里境内的水流几乎是波浪涛天、泡沫翻滚、汹涌澎湃，一泻千里之势。下虎跳江面海拔仅为1630米，玉龙雪山海拔5596米，对面的哈巴雪山海拔5396米，高差为3966米。江面最窄处仅30米，峡谷之长，峡谷之深，峡谷之窄，均可与世界任何著名的峡谷媲美。

大具虎跳峡的江心有一巨石横卧，上有一个巨大的虎脚印，称为虎跳石。下虎跳的壮丽景象主要由“虎跳滩”、“冒龙滩”、“奔行滩”组成。其间从下虎跳到冒龙滩段中，冒龙滩滩涂堵水而形成一段极窄的长约2000余米的水平如镜的一线江。行在此间，在江岸上或在轻舟上遥看天穹，两岸的玉龙、哈巴绝壁直刺蓝天，天空也被无数的峭壁切成一线不规则的错边蓝玉，是“一线天盖一线江”的绝唱。

虎跳峡江岸的绝壁上绘画有大面积的金沙江古崖画。崖画分3块，其中在千人洞中有洞口里外两块，里壁高1.2米，宽9米，洞口外壁高1.7米，宽3米，第三块在距离洞口往东约100米处，离地面高2～4米，宽12米。洞口两堵壁崖画均被沙石淹没，表明成画后，江水还带着泥沙侵袭过崖洞，可见崖画之古远。崖画据专家介绍，是由朱色矿物颜料调制成液浆画成。右岸玉龙雪山的悬石上，刻着几行蝌蚪文字，称为禹王碑。左岸有远古时玉龙和哈巴雪山随着喜玛拉雅山脉抬起时抖落的岩石，呈现壮观的石屋群。

古崖画的崖脚边上，有一个大崖洞，是最早的先民和金沙江虎跳峡流域猛虎的栖息处。崖洞可容上千人，俗称“老虎洞”或“千人洞”。上世纪60年代，原云南省人民政府副省长，后任全国政协副主席的张冲将军一生不顾辛劳攀岩陡壁，披荆斩棘，九次探秘虎跳峡流域后，摆开虎跳峡流域开发的先期工程，在此洞中为建设工人和当地群众作动员报告，后被人们亲切地将这一大崖洞称之为“张冲大礼堂”。

1987年10月，张冲将军在生命的弥留之际，告诉家人他将选择虎跳峡作为人生的归宿，要家人将的骨灰撒留在虎跳峡。1995年9月，将军夫人惠国芳嘱人托将自己生前节俭下的3000元捐献给了虎跳峡流域的大具完小。去世后把骨灰送到了这里与夫君相伴随行，携手永世神游虎跳峡。

冒龙滩是虎跳峡流域18个险滩中的第17个险滩。

冒龙滩的大具一侧江边露出的岩石系大理石的墨玉石和碧玉石并列，就在墨玉与碧玉并列的裂缝中，一股每秒流量约0.5立方的清泉直冲江流，顺江洪水期都可以看到江边上十几米的清水，枯水期清泉对冒龙滩白沫状的流水冲击力更大。该滩最壮观的是玉龙山的龙尾正好插在喷泉中央。冒龙滩自古以来就是同哈巴雪山滑坡和玉龙雪山尾段的坍塌合力堵水形成波涛翻滚、激流冲天的滩涂。滩涂回水达2000米余，造就了峡谷中一线天盖一线江的奇观。

当丽江大研古城在申报世界文化遗产成功，重修毁于“文革”时期木府“忠义”石牌坊时，专家和工匠根据传说记载和原石牌坊遗物，带着遗物样品来到大具木氏采石场验证核实，经确认，于1997年6月23日重新进驻木氏采石场采掘第二次石牌坊的原料。在排除旧时遗物时，在坐南朝北的一堆垒石堆上惊奇地发掘出镌刻在石壁上的“万历四三”四个字（“历”字为繁体）。让大具人几百年来世代相传的木氏采石场的传说变为事实。

采石场留有三处明显的遗址，发育不完整的大理石的巨石上有许多旧时凿击的石柱石明面，斗拱架材等部件的痕迹，遗弃物中还有略带水纹缝的石瓦等规格料，有当时工匠们修钻子用的蘸盘。还有当年在运输过程忠被毁而丢弃于大具境内双海子梅子岭和大东西火山的石拉料，白沙亍尾的石狮，得到了很好的实证。

“万历四三”4个字镌刻在采石场最中间一堆坐南朝北的石壁上，堆石由5个不规则的垒石而成。东西长约4米，高约2.2米，刻字面向正北金沙江尾为竖式，上下长0.275米，左右宽0.085米，其中最长一字为8厘米“历”字，最宽一字为8.5厘米“四”字，可以明显地直觉到是当时工匠们在避当空烈日乘凉时有意为后人、为历史而镌刻上去的。

“万历四三”即为明神宗皇帝万历年号的第43年，即公元1616年，距今已有390年的历史，可以断定万历四三无疑就是当年木氏在大具采忠义石牌坊石料的某一年。木府“忠义”石牌坊建成于万历48年，即公元1620年，其间从采石到建成共花费了5年左右的时间，与大具人传说的木家采石经历了数年时间相吻合。

古老的东巴文

1997年6月，原丽江纳西族自治县县委、县人民政府、县政协对修复重建木府石牌坊非常重视，组织有关专家，专题研究木府当年石牌坊建设的始末和对建筑材料来源的论证。派来专家、带来原石牌坊的石料样品，来大具木氏采石场对比验证，证明不仅用属发育不完整的大理石，从成色、质地完全吻合，而且体积重量每立方3.072吨也是吻合的。在香港回归在即时，又来到原采过的巨石上重新采下了石牌坊料，使丽江一绝的木府大院石牌坊得以重建。大具石棺墓葬群分布在营盘拉石界中梁子和金江村，大约4平方公里的范围内，考古工作者在大具考古石棺墓葬群时，曾发现一枚宽1.7厘米、长4.9厘米的双面磨刃，有脊的石簇，也是出土石棺墓葬群中唯一发现石器的石棺墓群。

打鼓西瓜籽，俗称大具西瓜籽。纳西语中称“打鼓西瓜蚌”，是西瓜种类中的籽瓜，是纳西人家待客的上品。红瓜籽，色泽紫红，呈椭圆形，嘴尖。西瓜籽具有补气养血、养颜的功效，常磕能增加肺活量，有利面部肌肉的运动保健。

大具坝纳西族称“打鼓”，相传镇立于“万里长江第一湾”白勺石鼓渴打制于此而得名，它有“米粮仓”和“大金库”之称，更以悠久的历史文化而被誉为“文化之乡”。4000多年前的虎跳峡崖画，让人重温人类童年时代的幼稚和天真，但又难以破解其中的奥妙而更具吸引力；3000多年前的大具石棺墓群封存了新石器文化和青铜器文化的原始物证；大具，其丰富的历史文化内容不但成为丽江历史文化的重要组成部分，而且对丽江整体历史文化产生了深远的影响。

在虎跳峡口不到百米处，离江面十几米的地方，有一个天然大崖洞、洞口朝江，相传是金沙江水旋流而成，洞底沉淀有黄金，洞呈螺旋状，形如蒙古包，洞可容千人，故称“千人洞”，也称“仙人洞”，在洞口南面凸凹不平的岩壁上，许多红色的线条和米色的斑点映入眼帘，这就是著名的虎跳峡崖画。崖画分里外两块，里壁高1.2米，宽9米；外壁高1.7，宽3米，崖画底部均被沙石湮没，表明成画之后，江水还带着泥沙侵袭过崖洞。恰好在大崖洞在崖画的同一堵石壁的外面，在离地面4米高的壁面上也发现了50多平方米的崖画。崖画是用朱色天然矿物颜料调制成液浆后完成。

虎跳峡口的大具坝，发掘出土了大量的石棺墓，还收集到了大量的石器、青铜器和铁器，考古工作者对其中多座石榨墓进行了认真发掘。其中一座就在大具乡政府所在的地营盘村西南角约1公里的田间。它由若干石板所构成，石料为中生代红色砂岩。墓长105厘米，宽、深均为40厘米，墓为南北向，有盖板但无底板，人骨已朽，其中的唯一器物是一枚石镞，呈柳叶形尖状，长4.9厘米，宽1.7厘米，两翼双面磨刀，有脊。该遗址东北方向2公里的白麦金沙村，也有同样的发现。

专家认为，金沙江河谷的石棺墓葬成为纳西族地区青铜时代文化遗存的重要物证，但大具石棺墓群产生年代却早于其它地方，属于另一种文化遗存，它与元谋大墩子新石器遗址石棺墓有较一致的地方，属新石器文化类型，距今已有3000年历史。

神秘的东巴祭祀

大具东巴文化“三宝”——东巴造纸、东巴万年历、东巴画谱

大具的东巴文化历史悠久、源远流长，是一片东巴文化浸透的热土。据考，大具的东巴始祖名叫伟噶，600多年前从白地到大具定居，他带来的东巴文化从此就在这里生根发芽，东巴教逐渐成为当地人信奉的宗教，几百年来一直影响着人们的生产生活，主宰着人们的精神世界。到三、四十年代，这里出现了“家家有东巴、家家有经书、家家有法器”的空前盛况，成为丽江的著名的“东巴之乡”。大具的东巴文化因其独特的地理优势，具有连续性和包容性的特点，从中可以窥视整个东巴文化的发展历史进程以及东巴文化博大精深的内涵，又因这里几次发展高潮的迭起而产生的推作用，大具的东巴文化又有其鲜明的独创性，并产生了绝无仅有的“东巴文化三大瑰宝”——东巴造纸、东巴万年历、东巴画谱。

纳西氏明形文字被誉为“世界上至今唯一活着的象形文字”，它最早叫“鲁究斯究”，即刻在石头木头上，后来有了东巴纸，才有了被誉为“古代纳西百科全书”的东巴经。造纸术对世界文化世界产生了推动作用而成为中华民族贡献给人类的“四大发明”之一，东巴纸对于东巴文化的发展所产生的作用同样也是不可估量的。

东巴纸被称为“打鼓纸”（打鼓即大具），是大具东巴自己的发明，也是大具有名的“土特产”。“打鼓纸”质地厚实，光滑耐磨，且能防腐防蛀。

在遥远的古代，人们通过对天象的观察，来确定季节时日，随着纳西象形文字的产生，把客观存在逐步记录下来，就成为历法。和学珍是近代大具最有名望的大东巴，他年轻时到白地从师潜心钻研东巴文化，回乡后一直从事东巴业，造诣极高，很受人推崇，他的“镇身之宝”是一本共120多页的东巴万年历，很多人得以目睹，但从未离身，和学珍生前留下遗嘱一定要把它和他一起殉葬，在他去世时，家人不忍违背其遗愿，在它身旁把它烧了。值得庆幸的是大具乡文化站的李成伟在征得和学珍家人同意的情况下，把这本万年历拍摄了下来，使这本独一无二的东巴万年历这一瑰宝留在了人间。

真正的东巴被称为“智者”，多才多艺，十八般武艺样样精通，会诵经、会跳、会画、会主持法事……相传，东巴舞蹈有300多种套路，东巴画有竹笔画、木牌画、卷轴画等多种形式，内容丰富多彩，著名的《神路图》就绘有大小神、人、鬼、怪394个，奇禽异兽约百个，还有各种各样的法器图案。东巴经中有两部典籍记载了东巴舞蹈的来历及跳法。它比西班牙的拉班舞谱还早得多，它是我国有文字记录的最早的舞谱，也是世界上唯一的用象形文字写成的舞谱，它的发现，使中外艺坛为之震惊。那么，有没有东巴画谱呢？

大具的大东巴尹林生对东巴文化如疾如醉，他走访了很多东巴，收集了很多东巴经书，1960年开始先拜大具大东巴和学珍、和座伟，白地大东巴和玉恒为师，研习东巴文化，退休之后他全身心地投入对东巴经典的整理和研究之中，他曾经看见过东巴谱，但当时未能得以收集，如今已不知去向。于是他开始了重整东巴谱的工作。他从繁杂浩大的东巴经典中把有名号的神灵鬼怪的图像全部集中在一起，重新编出一本东巴图谱。画谱分天堂的神灵、人间的东巴和自然神以及动物、地狱的鬼怪三部分，现已完成600多个图像，绘在宽40分分的东巴纸上，总长度已达60米，这又可堪称“大具东巴文化一绝”。

大具东巴文化的真正“活宝”就是大具的东巴，他们是东巴文化的传承者。大具还有很多东巴在世，其中和承德被丽江东巴博物馆聘请为顾问，和国华已成为丽江“东巴馆”的首席，更可喜的是年仅30岁的大东巴和学珍的传人和国耀又脱颖而出。“江山代有才人出”。这是大具之喜、丽江之喜、更是东巴文化之喜！