概述

传统习俗

发展变化

概述

在甘肃省康乐县莲花山区，不仅有莲花山花儿会，而且在新媳妇生下头胎孩子吃“满月”时，还有唱“搭喜花儿”的习俗。当地群众把婴儿出生后的第15天作为“满月”，满月这天，娘家人要烙12个椭圆形的花饼子，状如鞋底，给月婆送来，叫送“顾脚”。据说，媳妇生了娃，特别要把脚顾好，防止月子里得病，遗患终生，故有此习俗。同时，亲朋邻里还要登门以歌道贺，这种歌就叫“搭喜花儿”，即景现编，情趣盎然，增添了许多欢快气氛。

传统习俗

“满月”那天，娘家人一进庄就引声高歌：“麻底鞋嘛布底鞋(念亥)，我是月娃外奶奶，给月婆送着顾脚来，给亲家长个精神来”。亲家迎上去应声酬和：“灯花跳喜鹊叫，娘家人顾脚送来了，驴驮马载运来了，我头顶香盘迎来了”；这时外家又夸赞祝福：“亲家的庄宅实在好，门头上长的是灵芝草，又招财来又进宝，荣华富贵活到老”……

对唱几段花儿，将娘家人迎进大门，请到上房，斟杯酒先给祖先浇奠一下，然后双手举杯一字一板地祝词：“莲花山的松柏冬夏常青，我们当娘外家的来长个精神，老的寿上加寿，小的福上加福，大的无灾，小的没难，四世同堂，五谷丰登，房上有瓦，槽前有马，鸡架上有鸡，衣架上有衣，牛羊满圈，骡马成群，好像坐在酵面盆上，光景火焰焰地发起来了”。祝毕，一饮而尽。

然后，带的礼品全掏出来，婴儿从头到脚的穿戴全由外家妆扮。花帽于上缀有千层佛，祝愿神灵护佑，吉祥如意。男娃虎头鞋，意味彪悍骁勇，降龙伏虎。女娃鞋头绣朵莲花，象征清雅高洁。家境好的，还清银匠铸个“长命百岁”的银锁，拴四颗银铃，挂在胸前，银铃叮铃，玩闹祛邪。

月娃穿戴停当，娘家人取出两个特制的花炕子，直径四公寸，中间是空心，套在爷爷和奶奶的脖子上，权当项圈。爷爷头戴一尺多长的黑色搐搐帽，手持牛尾巴；奶奶耳朵上垂两个大红枣，手拿笤帚，欢声喜语，扭摆对唱：“骡子戴响铃者呢，我得了一辈人者呢，欢者说不成者呢”；“古树发起苞秧子，我可把孙子抱—亡了，老两口有个干场了”……

爷爷奶奶对歌后，月娃父亲一手抱着婴儿，一手细竹竿上挑着一朵鲜花（冬天纸花），在人群中扭摆，软溜溜的花竿闪到谁跟前就由谁唱花儿，即使嗓音生涩不能唱，也得说两个才能过关。歌词内容，全是道贺、夸赞、祝福一类。如“烟雾缠山雨来了，亲朋大恭喜来了，亲朋来时空没来，金银财宝带上来”；“碗口大的红牡丹，你得了孙子都喜欢，给亲朋们管酒饭，长精神来撑体面”。亲朋们临走时唱道：“吸了东家的一锅烟，牛羊马匹盖过山，喝了东家一壶酒，庄稼丰收买卖有”……

除了满山罩网唱“散花”外，歌把式们夜间演唱“整花”，如“十月怀胎”、“十劝世人”、十二牡丹”、“二十四孝”……演唱者载歌载舞．把自己溶进不同内容的情景中，情趣浓烈诙谐，感情丰富多采，表现了山区人民纯朴豁达、豪爽乐观的性格。

晚夕，小伙子们拉住爷爷讨喜糖、喝喜酒、抽喜烟，爷爷故作吝啬；于是，文的不行来武的，将爷爷上身脱光，夏天用荨麻乱剁，有时还把荨麻装进裤裆，强拉乱跑，螫得生疼；口口承诺求饶：“冰糖水酒都有呢，娃们能吃多少呢，不够时还有两个蜷黄鸡娃呢，还有一双牛皮窝干呢”（牛皮鞋）。冬天用猪毛绳捋，又扎又痒，难受已极，条件兑现，方可罢休。无论怎样整治，爷爷总是笑脸相陪，从不发躁。

一家有喜事千家来恭贺，亲朋邻里带着礼品口唱花儿来恭喜，花儿声此起彼伏，饶有情趣，别具风采。娘家人一到热闹异常，他们取出两个特制的花炕子，直径约40公分，中间是空心，框在爷爷和奶奶的脖子上，权当项圈，爷爷头戴一尺多长的绌绌帽，手持牛尾巴，奶奶耳朵上垂两个大红枣，戴着麦秆做的眼镜，手拿老笤帚，欢声喜语扭摆对唱：“骡子戴响铃者呢，我得下一辈人者呢，欢者说不成者呢”；“老树发出苞秧了，我算把孙子抱上了，老两口有了干场了”……

爷爷奶奶对歌后，月娃的父亲怀抱婴儿，细竹竿上拴着纸花，在人群中扭摆，软溜溜地花竿闪到谁跟前就由谁唱花儿，内容全是夸赞、道贺、祝福。“春雷一声雨来了，亲朋大家恭喜来了，亲朋来是空没来，吉祥如意带上来，亲朋去是空不去，瘟疫疾病带上去，带是不往别处带，带到塔寺古庙里去”；“碗口大的红牡丹，你得下儿女都喜欢，儿女他是活财宝，人丁发旺光阴好，你给亲朋管酒饭，长精神来撑体面”……

发展变化

搭喜花儿习俗，折射出在漫长的旧社会，这里人口出生率、死亡率高的历史现象，因此对生儿育女高度重视，人丁发旺成为世代追求的目标。随着社会的进步，经济的发展，人口的快速增长，群众积极响应计划生育政策，搭喜花儿又偏重于宣传计划生育，少生、优养、快富。“先唱开天辟地呢，后唱计划生育呢，不计划是咋做呢，人多憋破阳世呢”；“生儿育女不计划，人口还比地面大，众位乡亲细思谋，地球把人担住哪”；“多儿多女多熬煎，少生优养活神仙，上了中学念大学，出国留学扬名声”……演唱者载歌载舞，把自己融进不同内容的情景之中，情趣浓烈，感情丰富，表现出山区人民纯朴豁达、豪爽乐观的性格。