王雪民（1883—1946），初名衡，又名钊，初字燮民，后称雪民，后以字行，天津人，与穆寿山、张穆斋被称为“津门三印人”。生前曾任职于天津市第一图书馆，被天津市美术馆聘请为导师。 王雪民家学渊源，其兄是著名甲骨学家王襄。王雪民少时与胞兄共案切磋，潜心金石，饱览家藏甲骨、铜器、玺印、封泥、砖瓦、钱币等大量文物。因幼年身体羸弱，无法出外就学，在家自修金石之业。因对周秦古玺兴趣颇浓，十几岁开始就以刻刀为铁笔，以石材作纸帛，寄意方寸之间，探索印学奥蕴。

王雪民一生清贫，好古不倦，执刀刻印，巧夺天工，倜傥不群，当年在津门独领风骚，誉为印坛高手，是北方印坛翘楚。王雪民先生的印章篆刻，揣摩周玺，规秦矩汉。其所治印章，用刀稳重，冲切相辅，章法平稳，不出传统矩矱，被世人公认为路子正、学养深、技法精，创出“静、雅、活”三字特色的一派篆印风格。清末民初年间，从南到北出现过一脉相承的“三王”印风。“三王”就是指王石经、王福庵、王雪民三人。王石经（西泉）（1833—1918）是深受陈介祺、王懿荣、吴大澄等著名金石学家推重的晚清篆刻大家，王福庵（褆）(1880—1960)是西泠印社创始人之一，能与王石经、王福庵并列，可见时人对王雪民的认可。无论在篆刻功力上还是对篆刻艺术的贡献上，王雪民先生都不愧是当时北方篆刻的领袖人物之一。天津著名画家陆文郁（字辛农）先生有诗赞曰：“师古不泥具卓识，追幽探奥成婀娜。天人工巧两称绝，想见游刃如挥戈。”从此诗可知，王雪民先生对传统篆刻艺术的态度是“师古不泥”，风骨自现，正所谓有所法而后能，有所变而后大也。

王雪民生平治印甚夥，所钤印拓无虑数千方。为名人嘉士刻章，深受受印者的青睐和珍藏。当年国画大师张大千、甲骨学家王襄以及天津书法大家华世奎、孟广慧诸公所用之印，多数为王雪民精心力作，堪称绝品。惟经兵灾人祸，散失殆尽。王雪民先生早年曾自辑《雪民印稿》，一函四册，存印百余方。其弟子后人又陆续代为集纂，遂有《燮民先生印谱》、《雪民印谱》、《雪老遗作》、《王雪民印存》、《雪民印存续集》等传世。

王雪民在中年后开馆授徒，义务教授篆刻艺术，在天津篆刻艺术人才培养和艺术传承方面，做出了突出的贡献。1929年，天津美术馆正式开馆，王雪民被聘请为导师。天津美术馆开设篆刻学习班，当时的许多学生后来成为了天津印坛的中坚力量。在篆刻艺术教育上，他主张法宗秦玺汉印，告诫学生要“取法乎上”；主张“既然是今人印，何必敲边学古人”，遵循历史真实，不作假印；主张治篆刻者必须通金石、习考古、写甲骨金文、懂文字学源流。他的这种思想，对于后辈的天津篆刻人士起到了潜移默化的作用。弟子中能继承衣钵，传其印艺者，有其哲嗣王强儒及门人周与九、蓝胜青、齐智园、杨鲁安、唐石父、玄乃光、任秉鉴等人，蓝胜青、齐智园、杨鲁安等又薪火再传，桃李天下。今天津印社社长、西泠印社学术研究委员会委员孙家潭先生，乃王雪民先生再传弟子，颇能绍继师祖，开宗立派。