中文名称：瓦格纳:女武神

英文名称：Wagner :Die Walkure

资源类型：APE

版本：1954 WPO

发行时间：1989年

专辑歌手：Furtwangler

地区：德国

简介：

作曲：WAGNER

作词：WAGNER

指挥：Furtwangler

演出：Wiener Philharmoniker

演唱：

Siegmund: Ludwig Suthaus Sieglinde: Leonie Rysanek

Wotan: Ferdinand Frantz Brunnhilde: Martha Modl

Hunding: Gottlob Frick Fricka: Margarete Klose

Gerhilde: Gerda Scheyrer Ortlinde: Judith Hellwig

Waltraute: Dagmar Schmedes Schwertleite: Ruth Siewert

Helmwige: Erika Koth Siegrune: Hertha Topper

Grimgerde: Johanna Blatter Rossweisse: Dagmar Hermann

录音日期：1954.9.28-10.6

CD编号：EMI CHS 7 63045 2

专辑介绍：

《女武神》， 又称《英雄传唤使》，三幕歌剧，歌剧四部曲《尼伯龙根的指环》的第二部。

歌剧的剧情为《莱茵河的黄金》的继续： 沃坦预见到阿尔贝里希将要从法弗纳手中夺回指环，进攻神殿，使众神遭殃， 于是让他和智慧女神所生的九位女武神到 各地寻觅阵亡的英勇武士并把他们带到天界，使他们复生，以守卫瓦尔哈拉神殿。沃坦有一对子女，儿子齐格蒙德，女儿齐格林德，两人在两地长大，互不相识。齐格林德自幼被人拐骗，被迫嫁给武士洪丁。齐格蒙德是洪丁仇人，一天晚上，他趁洪丁外出进入洪丁家，与齐格林德产生爱情。两人互诉身世，方知是兄妹。齐格蒙德在屋旁大树中获得父亲留下的宝剑，两人一同逃走。其实这一切都是沃坦所安排，但遭到了妻子女神弗里卡的反对。弗里卡是婚约守护神，力主要惩罚兄妹。沃坦无奈，只得让女儿（女武神之一）布仑希尔德将兄妹两人交给洪丁处置。洪丁与齐格蒙德决战，布仑希尔德用盾牌护住了齐格蒙德。齐格蒙德正要刺杀洪丁，却被沃坦敲断了剑，于是被洪丁所杀。布仑希尔德藏匿起齐格林德，并将齐格蒙德的宝剑碎片交给她，预言她将生下齐格蒙德的儿子－－最勇敢的英雄齐格弗里德。沃坦不得不惩罚布仑希尔德，他让她沉睡在山顶，让火神以火焰包围山顶，并预言："第一个唤醒你的男人将娶你为妻。"

这种剧情简介象是例行公事，并没有什么太大的意义。

熟悉这部歌剧的乐友不需要看，不熟悉的看了也没什么用。事实上，略为了解隐藏在这套唱片背后的内容反倒对对歌剧有兴趣的人更有意义。

WPO的《女武神》是大师最后的指挥活动。录音质量优于RAI的演出，影响也远超前者。维也纳爱乐的精准和管弦乐皆表现出色，独唱演员则略为逊色，录音室的气氛浓重也是唱片的缺点之一，但在气质上和RAI版本基本是一致的。因为存在37年的不完整录音，这个演出就无法被称为“最佳演出”。

她甚至是不完整的。

种种迹象表明富特文格勒没有完成所有的录音就去世了。指挥家的遗孀一直没有明确声明，但唱片的最后一面极有可能是由卡拉扬完成的。权威的鉴别人士本当完全可以从手法上判断出两人不同的个人印记从而肯定这一传说的虚实，但事实是至今没有定论。可见即使卡拉扬真的补充了缺失部分，他也是屈服于EMI和大师本身已完成的工作，仅仅是做了“跟随”性质的努力。而这非常不象卡拉扬的作风。

富特文格勒与卡拉扬造就了一个延续了五十年以上的热门话题。从艺术角度，有一个不怎么广为人知的事实：卡拉扬使当时的柏林爱乐自由度大增，而富特文格勒指挥时一再无法与乐团配合。和小K不同，富特文格勒著名的“令人迷惑”的指挥手法几乎完全依赖指挥与乐团的高度默契：他的打拍通常是将几个动作合在一起，结果是一连串不停的抖动。缺乏默契的乐团成员根本就无法确定那一连串抖动究竟那一个应该是他们应该跟随的指示。在外人看来富特文格勒指挥下的乐队能整齐一致地演出，这是奇迹。卡拉扬使然的松散让富特文格勒勃然大怒，勒令卡拉扬只要他活着就永远不得再涉足柏林爱乐。

另一说法是团员作出的这一选择，不过两者区别不大。在当时没有任何人会作出另外的选择。由这套唱片未经证实的传闻，卡拉扬对富特文格勒确是心怀敬畏，看起来他对大师的赞美也是真诚的。

当艺术和个人混杂在一起，事情永远纠缠不清。史上最伟大的歌剧毫无意义是《指环》，但史上最为无耻的作曲家也一定是瓦格纳！地球上的第一个纳粹，他骇人听闻的诸多行径恶劣得令人发指。

不妨睁着眼睛继续说一通“个人和作品是完全两码事”之类的瞎话，不是从事创作工作的人们不可能真正懂得作品的意识形态和作者之间种种千丝万缕的关系。

富特文格勒和瓦格纳，还有另外两位巨人级别的人物：尼采和希特勒，无论从任何方面来看待这四位分属不同领域的巨人他们的名字以各种各样异乎寻常的方式被串在一起，不可分割。在艺术领域，瓦格纳的音乐正是他们之间的坚固纽带。希特勒一辈子都深爱瓦格纳歌剧，他的“精神导师”之一尼采同样曾经非常喜欢瓦格纳的音乐——德国历史上那么多著名的音乐家，为什么这两个“超人”自居的人独爱瓦格纳？那是因为即使是类似《尼伯龙根的指环》这种类似我们的《西游记》的“神话”故事，《女武神》的音乐核心所在正是战争和鲜血带来的惊悚和毁灭以及惊悚和毁灭带来的快感。这一点在现代似乎只有科波拉敢于勇敢地总结和揭示（尽管是用电影的手段）。而其他人的演绎仅仅只能是停留在肤浅的表面现象。除了：富特文格勒。

富特文格勒对尼采和瓦格纳的心理体验和希特勒是完全一致的。尽管他对之更大程度上是哲学角度的理解，犹如他对宗教信仰。生活中优柔寡断的富特文格勒一旦指挥瓦格纳音乐就立刻成了雷神，宙斯，他对瓦格纳音乐潜在的意识形态剖释程度远远胜过其他人，某种意义上讲他如果是把他的天赋运用于另外的领域，很难断定他不会是另外一个希特勒。当然，我并非指希特勒的嗜血成性源自瓦格纳的音乐，而是意识相通的人们往往能够从同一事物中得到一致且深切的心理体验。瓦格纳是著名的反犹人士，他的音乐作品中的种族主义色彩强烈到一目了然。人们是否就应该因此否定和诋毁《尼伯龙根的指环》？应该吗？？不应该吗？？？富特文格勒不可能没有意识到这一点。他对瓦格纳的解释充分说明了至少在演出当时，他是同意和认可瓦格纳的意识形态的。人们是否也应该指责这与他在生活中的善良人格自相矛盾？

希特勒对大师的奉若神明不是没有理由的————英雄相惜。我敢断定富特文格勒对他也有类似的认可：姑且不把希特勒当作一个魔鬼而是一个人的话，他是泰坦。

意识形态一旦被掩饰在艺术作品的华丽外观下，一切都无法明晰。艺术的涵义非常广阔，当她赋予在不同人的身上，不同的思维里，差别迥异。她可使魔鬼还原，也可为魔鬼提供籍口和慰藉。我不否认自己崇拜大师，我不否认我同样敬畏那位在人格方面站在大师的对立面的人物：如果“第三帝国”不发动对邻国的侵略，不发动对犹太人的迫害，那么“第三帝国”的德国简直就是人类社会的乌托邦！我甚至不否认我热爱瓦格纳是和这三位人物出自同一理由，但我并非是“艺术纯粹论”的赞同者。

至今我都心存感激我最认同和最敬仰的艺术大师，我的偶像：富特文格勒在人类和艺术历史上都是一位“好人”，一位毕生伸张正义的勇猛斗士，一位善良的人。我可以理直气壮地热爱他的瓦格纳和贝多芬，而不必担心在心理领域步上其他人的后尘。

尽管绝大多数人觉得我已经如此。

（原创评论）

敬请关注：

Gotterdammerung(众神的黄昏)

专辑曲目：

Disc: 1

1. Vorspiel

2. Wes herd dies auch sei

3. Kuhlende Labung gab mir der Mann

4. Mud am Herd fand ich den mann

5. Friedmun darf ich nicht heissen

...

Disc: 2

1. Siegmund, den Walsung, siehst du,

2. Vorspiel

3. Nun zaume dein Ross

4. Der alte Sturm, die alte Muh'!

5. Heut hast du's erlebt

...

Disc:3

1. Hinweg! Hinweg!

2. Horch, die Horner

3. Siegmund, sieh auf mich!

4. Der dir nun folgt

5. sahest der Walkure

...