世界佛教联谊会（THE WORLD FELLOWSHIP BUDDHIST)

1948年斯里兰卡佛教会召开了第28届年会，决定邀请世界各国的佛教代表于1950年到科伦坡参加"世界佛教徒大会"。越年佛教会领导人马拉拉色克拉教授到夏威夷参加"东西方哲学会议"，经与各佛教国家和组织的代表磋商，取得了他们的支持。1950年5月25日29个国家129名佛教僧人和学者在科伦坡集会成立了世界佛教联谊会（简称世佛联）的国际性佛教组织。在与会代表中有柬埔寨的僧王、越南的僧统、日本曹洞宗的僧正、斯里兰卡大部派领袖等地位很高的僧人。印度"宪法之父"安培克、缅甸宪法起草人吴千吞等著名学者参加了世佛联章程的拟稿工作。会议决定联谊会总部设在科伦坡，马拉拉色克拉当选为主席。联谊会宗旨是：

1． 督促各成员国严格遵守佛陀的教法和实践。

2． 协调各国佛教徒之间团结和加强兄弟般的友谊。

3． 传播佛陀的崇高教义。

4． 在社会上组织进行佛教教育，文化和其它普度众生的慈善事业。

5． 在人们中间增进和平的气氛，和谐的关系以及为了众生的幸福与其它宗教组织进行合作。

此外，章程还规定世佛联不能直接或间接参与有关政治活动。大会还决定由蓝、黄、红、白、橙、和金光6种颜色组成的六色旗为世界佛教教旗，法轮为佛教教徽。1954年第3届大会又规定每年5月中旬的月圆日为佛诞节。世佛关的成员组织称地区中心。总务委员会是世佛联的最高权利机关，负责管理和调配所有基金和计划，总部不动产和现金，决定召开各届大会的地点及时间，以及派遣代表到各区中心检查执行会议议决的情况。世佛联主席一名，通常由总部所在地的佛教徒担任；副主席15名，由各国佛教徒轮流担任，执行委员会是总务委员会的职能机构，按规定每届执委会里必须有4个非常任理事的地区中心代表参加。总部秘书处下设财政、出版及宣传教育和文化艺术、弘法、慈善服务、统一和团结、青年、社会经济发展等7个常设委员会。并作为非政府组织担任联合国教科文组织的顾问。《世界佛教徒联谊会评论》又名《世界佛教徒联谊会新闻公报》是世佛联会刊，用英文出版。秘书处还用英、泰两种文字出版《世佛联丛书》。到1990年世佛一共举行了17届大会，有属于37个国家或地区的98个地区中心。各届的大会地点、时间如下：

会议届次 地点 时间

1 斯里兰卡科伦坡 1950-5-25——6-6

2 日本东京 1952-9-25——30

3 缅甸仰光 1954-12-13——17

4 尼伯尔加德满都 1956-11-24——30

5 泰国曼谷 1958-11-24——30

6 柬浦寨金边 1961-11-14——22

7 印度鹿野苑 1964-11-29——12-14

8 泰国清迈 1966-11-6——12

9 马来西亚吉隆坡和槟城 1969-4-13——20

10 斯里兰卡科伦坡 1972-5-22——27

11 泰国曼谷 1976-2-20——25

12 日本东京和京都 1978-10-1——16

13 泰国曼谷和清迈 1980-11-22——28

14 斯里兰卡科伦坡 1984-8-2——7

15 尼伯尔加德满都 1986-11-26——12-2

16 美国洛杉机 1988-11-19——26

17 韩国汉城 1990-10-21——29

世佛联成立后，曾一度活动繁荣兴旺。50年代曾参与和组织了一些世界佛教活动。1956年中国佛教协会会长喜饶嘉措曾当选为世佛联副主席。这次大会强调"在中国地区内，世界佛教徒联谊会中心只有一个，设在北京"的原则。1958年第5届大会，世佛联一些组织成员利用中国没派代表出席的情况下，不顾上届会议决议，无视柬浦寨、老挝、巴基斯坦、越南等国代表的反对，非法接纳台湾"中国佛教会"为地区中心。同年世佛联总部迁至缅甸仰光，但不久就碰到缅甸国内的种族和宗教冲突，总部活动受到影响，于1963年迁往泰国。这时的世佛联处于低谷之中。1961年第6届金边会议上，中国代表提出严正抗议，要求撤消上届大会做出的非法决定，但遭无理否决，中国代表团立即退场，并举办记者招待会公布事实真相。许多国家和地区中心反对世佛联的敌视中华人民共和国的做法，反对泰国佛教会把持领导权，擅自召开第7届鹿野苑世佛联大会的主张。1968年以后，世佛联境况渐有好转，召开了一些较重要的会议，翌年，泰国政府同意世佛联总部在曼谷设立永久性基地。泰国公主迪斯库尔担任了世佛联的主席。

1973年世佛联总部办公楼建成。这一时期的工作重点以护教为主，主张尽量发展佛教的势力，重建佛教圣地，扩大佛教影响和强调佛教徒的神圣责任。大会还通过了把释迦牟尼诞生地、成道地、初转法轮地和涅盘地作为"永久非武装区"的建议，支持尼泊尔政府提出的兰毗尼发展计划，成立了兰毗尼发展协调委员会，还参加了联合国教科文大会和世界人口年的活动。据说曼谷中心被看作类似"基督教的中心罗马梵蒂冈"或"纽约的联合国"，成为世界佛教中心。

80年代世佛联的活动仍在持续发展，其工作重心也有所改变，和平与缓和的趋势日益明显。1984年在斯里兰卡召开的第14届大会上，连任7届主席的迪斯库尔公主担任了世佛联名誉主席，桑耶.达磨萨克蒂当选为主席。大会还增设一个社会经济发展委员会，中国佛教协会也在此时重新恢复了合法席位。重返世佛联，发挥了重要的作用。 1985年世佛联领导世界佛教徒开展了一场反对亵渎佛陀的正义活动。一家名为《新展望》（NEW LOOK）的法国杂志于1985年3月刊登了一张伤害佛教徒感情的照片，画面上有一位裸体女模特和一尊卧佛像在一起。它引起了广大佛教徒和佛教国家的愤慨，泰国、缅甸、斯里兰卡等国驻法国大使纷纷向法国政府提出书面抗议。泰国教育部长宣布，决不允许有关这方面的文章和报导进口，泰国、法国、印度等地佛教徒游行示威，写信抗议。中国佛教协会也表示："中国佛教协会代表全体中国佛教徒，强烈抗议作者的丑恶行为。"

1988年世佛联在美国洛杉机召开第16届大会。这次会议是世佛联成立38年以来第一次在西方国家召开的会议，因之被认为民世佛联历史上又一有"历史意义的大事"。会议还改选出赵朴初为第一副主席，另外香港和台湾的黄允畋和田。刘世纶也被选为副主席，表明了中国佛教在世界佛教中日益重要之地位。1990年第17届大会在韩国汉城举行，主题是"本世纪最后十年的佛教徒挑战"，代表们认为世佛联成立40年，将载入史册，成为一个小小的里程碑。

80年代的世佛联积极参加社会公益与慈善服务活动，如援助孟加拉国受灾的人民，为陷于困境的柬埔寨难民奔走呼吁，劝认募捐，以及为南北朝鲜和解统一牵线搭桥。佛教的影响进一步增大，过去佛教影响甚微的非洲地区，南非、肯尼亚、坦桑尼亚、赞比亚等国也相继建立了佛教中心，有的已成为世佛联成员。非洲佛教成为世佛联的一支新生力量。

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