简介

文化背景

古文记载

通州龟趺

简介

尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

文化背景

据有关史料记载，龟曾有过神圣而显赫的地位。自原始社会起，龟就受到中国先人的崇拜。随着文化的发展，龟崇拜的内涵不断丰富。古代神话中留存大量记载，如黄帝是龟的传人，女娲用龟足支起要坍塌的天，龟负来神秘的“河图”献给人皇伏羲，大禹治水也得神龟相助。麟凤龟龙四灵之中，龟唯一不是人造物。古人认为，龟背“上隆象天”，腹甲“下平法地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书，加上长寿等原因，龟居然能“知天之道，明于上古”，“先知利害，察于祸福”，成为传达上天旨意的使者，龟甲占卜风行了数千年之久。《史记》称，听从龟的预言，能使天下归服，得到名龟的人，“家必大富至千万”。古人以龟为宝，器物装饰用龟形十分普遍，如龟鼎、龟旐、龟印、龟符等等。至南北朝，龟墓志、龟碑盛行。

龟出现在墓葬中的风俗，可以追溯到原始社会，那时是用龟甲。汉代墓葬有用石龟、铜龟支棺床的。陵墓前出现龟碑是很自然的发展。唐人《酉阳杂俎》书中已清楚地称驮碑龟为“龟趺”。龟的负重能力来源于神话中巨龟背负海上神山的传说。后来，龟碑已不限于墓前使用。

清代王士祯认为龟的地位一落千丈是明朝开始的。今学者刘兆元则说应从元代开始，原因是草原游牧民族不崇龟。龟又成了“王八”，被用来嘲笑妻子与他人有染的男子，从此威风扫地。可是，世上还大量存在古代圣贤龟碑，辱龟就辱了这些名人，为龟趺正名就成了亟待解决的问题。明朝杨慎《升庵外集》就说：“龙生九子，不成龙，各有所好，一曰??，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”龟趺改名换姓成了龙子贔屃，于是乎，就没有不敬古圣贤之嫌了。贔屃，原本是形容词，唐代李善解释为“作力之貌也”。现在忽然变成了名词。如果留心，就不难发现，明代以后龟趺的头常刻成不龟不龙的怪样，而明朝以前却完全是龟形。

龟受崇拜时称龟趺，龟落难时对驮碑龟网开一面，称贔屃，以与龟划清界线，这就是两个名称的不同文化背景。

古文记载

唐刘禹锡《刘梦得集·唐故监察御史赠尚书右仆射王公碑》：“乃俾学古者书本系所自，且铭于龟趺螭首云。”元袁桷《清容居土集·善之佥事兄南归述怀百韵》诗：“龟趺负穹石，浮语极褒侈。”一般都雕成昂首的巨龟形状。这种巨龟，名叫“赑P”，传说它的力气特大，能负重，所以古人用它的形象来作成碑座。故名“龟趺”。参见“赑P1”。

通州龟趺

通州区马驹桥镇西田阳村在进行街坊路改造的推土机正轰隆作业时，突然，两个庞然大物露出了神秘一隅，工人们小心翼翼地“请”出了两个大物件儿。

最终，文物专家给出结论，此为清代龟趺，对研究运河文化意义重大。

两只石龟龟身长约1.5米，宽约１米，高约0.6米，龟背上纹路清晰，其中一只石龟紧咬牙关，弩着背，仿佛背上有千斤重担，露出了36颗整齐的牙齿，另一只石龟的头部已不完整。但是一般的龟趺都雕成张着嘴，吐着舌，这种“咬牙闭嘴”的龟趺非常罕见。这两只龟趺的材质十分好，都是产自房山大石窝的汉白玉。龟趺的用途就是驮石碑，但此处石碑已不知去处。

两龟趺分别建于清康熙和乾隆年间。