甲·怯喀巴与怯喀寺

怯喀寺历史

甲·怯喀巴与怯喀寺

怯喀寺，位於西藏墨竹工卡县境内，县驻地距拉萨市七十三公里，由侠尔瓦巴的门徒甲·怯喀巴於十一世纪创建。

甲·怯喀巴（一一○一年至一一七五年）生於前藏墨竹，诞生地为「鲁热」之说，甲是他的氏族名，少年时系洛若·热琼巴弟子，由洛若哲波瓦做新教师，达波藏杜做轨范师受戒出家，取名「益西多杰」（智金刚）。在涅区他听了俄·吉博惹讲授的教法後，心中顿然生起信解而求学佛法，遂拜察绒觉敦和达波藏杜二人为师受比丘戒。後从侠弥闻习《戒律》；从格西娘勒香巴学习朗日塘巴（一○五四年至一一二三年）的《修心八颂》；从格西多巴和鲁麦巴闻法四年；又从侠尔瓦巴（一○七○年至一一四一年）求得一次修心导释教授，专心修习达十三年之外，由此写成《修心七义论》，又著有《三种究竟教授》和《宗轮论》。後在拉萨附近的墨竹建怯喀寺，故有「怯喀巴」之称，并任该寺首任堪布。因此，由他及其门徒传承下来的为噶当教典派中的怯喀寺、基布寺系统。

怯喀寺历史

甲·怯喀巴死後，怯喀寺的堪布由赛·基布巴继任。赛·基布巴（一一二一年至一一八九年）本名却吉坚赞，赛是他的氏族名。因他於一一六四年前後建立了新怯喀寺即基布寺（在今昂仁县境内）而得名「基布巴」。在甲·怯喀巴死後，他担任了这两个寺的堪布。赛·基布巴往生後，由拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉·隆格旺秋（一一五八年至一二三二年）本名绛曲仁钦，出生於吐蕃王室朗达玛的儿子欧松一系的後裔雅隆觉卧家族。自他开始，怯喀寺和基布寺的堪布都是由雅隆觉卧家族的人担任。拉·隆格旺秋曾向喀且班钦·释迦室利（印度那烂陀寺最後一位寺主）学过佛法（即「说一切有部」）。继拉·隆格旺秋担任怯喀寺和基布的堪布是他的侄子拉·卓微衮波。拉·卓微衮波（一一八六年至一二五九年）凭藉其家族的政治、经济实力，兼幷了很多寺庙∶博多瓦修建的博多寺及其属寺，贡布地方的达巴、补曲、甲隆等古十馀座寺庙，塔布地方的喇达，甘门雪寺及其属寺，涅地方的唐波且寺及其属寺，绒孜噶寺及其属寺等都归他管理，从而形成了一个寺院集团，这个集团的管辖范围很大，东西距离达四百公里。从拉·卓微衮波死後到一三七七年的怯喀寺和基布寺的四任堪布都是雅隆觉卧家族的人，这一寺院集团一直都操纵在雅隆觉卧地方势力的手里。

怯喀寺最大的特点是重视佛教经典的学习，即《菩萨地论》、《大乘庄严经论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生论》和《集法句论》。