早在至元初年，孛儿只吉氏（元）已将其版图扩展到了今黑龙江口的区域，从而与“斡拙”、“吉里迷”、“骨嵬”等部落集团发生了交涉。关于这三族，本篇结论：在唐被写作“窟说”、“郡利”的“骨嵬”和“吉里迷”，在明、清分别为“苦兀”、“库野”和“乞列迷”、“费雅喀”，分布在今黑龙江下游到库页岛北部的区域。逮到嘉庆前、后，作为部落集团的“库野”，逐渐溶入“费雅喀”之中而成为目今的“尼夫赫”人 为部落集团总称的“斡拙”、亦“野人”，辽时在今松花江中游、 金时在今黑龙江中游出现。到了元、明代，该名词还包括今黑龙江下游的“野人”、外兴安岭甚至东西伯利亚、 堪察加沿海的居民就是“北山野人 。北山野人说的北山指的奴儿干之山，即外兴安岭及鄂霍次克海北岸山区，次部人乘鹿出入即清处使鹿部之一，亦即清代奇勒尔族，以捕各种海产进贡明“清两朝。 野人女真是对散居女真人的一种泛称，并未形成像建州、海西女真那样的联盟集团。明代诸文献记载的生女直、乞列迷、女直野人、北山野人、苦兀、吉列迷等，多属东海女真的部落，但这还只是记载分布在松花江下游及黑龙江以北地区的一些部落。今绥芬河流域、乌苏里江附近及东至日本海地区，在明末清初属东海三部中的穆棱路（居今穆棱河流域）、绥芬路（绥芬河上游）、那木都鲁路（绥芬河下游近海之地）、尼马察路（今俄罗斯乌苏里斯克附近）、瑚叶路（今俄罗斯滨海边区达乌河流域）、乌尔固定路（今俄罗斯滨海边区比金河流域）、雅兰路（今俄罗斯滨海边区塔乌黑河流域）、锡林路（今俄罗斯滨海边区苏祖河流域）等，也为东海女真的氏族或部落集团。居住黑龙江以南地区的不少氏族和部落，被努尔哈齐和皇太极征服后，南迁到浑河流域，后来成了满族的一部分；但分布在乌苏里江流域和黑龙江以北等地的诸部落，大多未纳入满族共同体，于清初形成了今天居住我国和俄罗斯境内的赫哲（俄罗斯境内的称那乃）、鄂温克（埃文基）、鄂伦春（鄂罗奇）、费雅克（尼夫赫）等族。 俄罗斯西伯利亚的楚科奇人形成于鄂霍次克海沿岸地区，他们由此向北迁移时，同化了一部分尤卡吉尔人和爱斯基摩人，由此形成了楚科奇族。他们的祖先就是正宗的北山野人女真，楚科奇人的语言属阿尔泰语系古亚细亚语族。楚科奇人相信万物有灵，崇尚护身符，信仰萨满教。按生产和生活方式楚科奇人分为两个群体：养鹿楚科奇人和沿海楚科奇人。养鹿楚科奇人主要从事养鹿和狩猎，捕鱼是副业。主要运输工具是鹿拉雪橇，主要食物是鹿肉。沿海楚科奇人主要从事海兽捕猎业，副业是捕鱼和狩猎。主要交通工具是狗拉雪橇和兽皮船，主要食物是海兽肉。