禅宗公案，义寂法师一次在螺溪定慧寺讲经说法，提到佛经中曾说∶饮光持释迦丈六之衣，披弥勒百尺之身。，但却一语带过，未作解释。这便引起一位听讲僧人的疑云。那位僧人名叫兴教明师，年方弱冠。他想，饮光怎麽能「持释迦丈六之衣，披弥勒百尺之身」呢？是否释迦的僧衣并非真的丈六，而应更长一些呢？弥勒的身量并非真的百尺，而应略短一些呢？对他来说，这可是个天大的难题。他不敢去问义寂，便去天台云居寺求教德韶国师。

德韶国师是位禅僧，有徒五百。他听到兴教明师提出的问题之後，禁不住心中万分讥笑，叹其愚笨。禅宗是最不讲求经文的文字意思的，向以「不立文字」著称，教学方法也非常特殊，常以机锋隐语激发对方的悟性，绝少逐章循句地解释文字。德韶是禅僧，自然也受这种方法的影响，便嘲弄地对兴教明师说∶「唉呀，你真是太聪明了，什麽问题都想得到！这个问题既然是你想出来的，看来也只有你能回答了，别人却是不会。」

兴教明师未能领会德韶的禅语深意，气得表情立变，拂袖而去。他想，自己本是慕名前来求教，你不回答也就是了，何必要冷嘲热讽，羞辱自己一番呢？他越想越气，越气越想，回到螺溪定慧寺，便一口热血喷出，重病起来。

再说义寂法师获悉弟子兴教明师重病吐血，便立即前往探问。查其病因，方知原委，叹息说道∶「天啊，你已经冒犯德韶菩萨了。」兴教明师仍不明所以，仍把这个问题向义寂提了出来。义寂说∶「你没有领会德韶国师的用意，赶快去向他道歉，他会给你详细解释的。」兴教明师不敢违抗师命，便打扮整齐，又来到云居寺德韶国师跟前。想到又将受番凌辱，禁不住悲从心来，一边行礼致敬，一边已是泪水流出，哭泣起来。

岂知德韶国师这次并没有难为他，而是对他说∶「世间有佛千千万万，他们的道法高低相等，完全一致。释迦与弥勒则如印章按在印泥之上，没什麽差别。经文所说不过是一种比喻方法，不能强依文字作出牵强附会的理解。所以，你提的问题根本就不是什麽佛学问题啊。」兴教明师恍然大悟，心情立即好转，不久病也就好了。後来他对义寂说∶「若非老师您的指教，弟子真会死掉呢！」自此对义寂极为佩服。