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樊 侯 庙 灾 记

欧阳修

　郑之盗，有入樊侯庙刳神象之腹者。既而大风雨雹，近郑之田，麦苗皆死。人咸骇曰：“侯怒而为之也！”

余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久，《礼》所谓“有功德于民则祀之”者欤！舞阳距郑既不远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而食之，宜矣。

方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。

然当盗之剚刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉？而反移怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人敌，而死不能庇一躬邪！岂其灵不神于御盗，而反神于平民以骇其耳目邪？风雷雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得以滥用之邪？

盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹。方今岁且久旱，伏阴不兴，壮阳刚燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也邪？不然，则喑呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！

（选自《欧阳修散文选集》）

参考译文

樊侯庙灾记

郑地（春秋时郑国一带，在河南省内）的盗贼，有进入樊侯庙（供奉樊哙的祠庙）剖开庙里神象肚子的。不久刮起大风下起暴雨冰雹，郑地附近田地的麦苗都死了。人们都惊恐的说：“（这是）樊侯发怒造成的。”

我认为樊哙本来以杀狗屠夫的身份建立军功，辅佐沛公（刘邦）当上皇帝，被封为侯爵，封地在舞阳（今河南舞阳县），他的爵位代代世袭剖符（剖符：把兵符剖开一分为二，各持一份，也就是封侯；传封：代代相传，也就是世袭），和汉朝共存亡，这就是《礼记》所说的对百姓有功德的人要得到立祠祭祀的待遇！舞阳县离郑地不远，汉、楚曾经常常在荥阳、京（今南京）、索（索溪地区）等地打仗，也是樊哙平生带兵杀敌立功的地方，所以在这里为他立庙供奉，很合适了。

樊哙做沛公参乘（将职名）的时候，刘邦在鸿门遇险，樊哙向项羽瞪了一眼，就使项羽丧失了底气，他的勇猛确实有过人之处，所以后来人们谈起雄武之人都要提及樊将军，所以他的聪明正直，在当时显灵，也是很合适的。

然而当盗贼把他的神像肚子剖开时，为什么偏偏不能保全自己的心腹肾肠呢？反而迁怒到无辜的百姓身上，来表现他的睚眦必报，为什么呢？岂有或者的时候能抵挡万人，而死后不能保护一副躯体的道理！难道是他的神灵不能防止盗贼侵扰，却能显灵来恐吓平民！风、雷、雨、雹，这是上天用来震慑惩罚犯错的有关事物的，而樊哙又怎么能够胡乱使用呢？

听说阴阳之气，怒气小的话就生成狂风暴雨，怒气大的话就凝结成冰雹。现在正是久旱季节，没有过阴天，骄阳干燥，怀疑是有不顺天意的事物使上天发怒导致凝结成冰雹，（只是正好赶上樊哙的神像被侵犯），怎么能说是百姓自己导致的灾害呢？不然的话，则呼风唤雨，使风摧雷击霆击，那樊哙的神灵也太残暴了！

作者简介

欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。