开江石工号子

开江的石工号子系列可分3大类：

开江石工号子具有重要的历史价值。

开江石工号子

开江石工号子产生并流传于四川省东北部，大巴山南麓的达州市开江县境内的一种劳动歌谣。开江县的河流皆发源于境内，流径短，无舟船之利，加之开江的丘陵多产石料，故开江的建筑所需石料自古以来是在本县就地取材，其搬运大都用人力抬运。为了协调步伐，提神鼓劲，古时的开江石工们便借鉴一些民歌调子，再结合抬石的步伐节奏，创造出了具有开江地域特点的石工号子，并使其发展变化，且一代一代自发式地传承延续至今。因此，开江石工号子的历史渊源应该追溯到人类劳动的产生，只是有文字记录开江石工号子的历史晚得多而已。有据可考的也只是说湖广填川时，前后厢就形成特色各异的石工号子。

开江的石工号子系列可分3大类：

开山（本地叫大山）号子、迁石号子、抬石号子。其表现方式基本上都是几名石工在同一劳动场景中，由一人领唱，其余几人应和（只有极个别号子采用了分组齐唱的方式）。开江石工号子的歌词大都是七言句式和五言句式；有些歌词是石工临时出口的即兴之词，更多的则是借用其他民歌的歌词；歌词的衬词特别多。开江石工号子系列，其旋律美妙动听，变化多端；其调式大多为民族五声调式的徵、羽调式，其曲式结构大都为多个乐句构成的一段式，也有少数号子是较为复杂的两段式或多段式。

开江石工号子具有重要的历史价值。

它是巴渠人民精神文化的一种体现，是记录巴渠建筑历史与地方风情的典籍，是研究巴渠人文历史的依据。《石工号子》系列具有很高的艺术价值，其歌词衬词的丰富多彩，其优美多变的音乐旋律和一些号子中巧妙的转调方式等，都是现代艺术的宝贵营养。1956年开江农民歌手周大才演唱的石工号子在省、地文艺汇演中博得满堂喝彩。1965年开江农民歌手邓承江赴北京演唱的石工号子赢得了很高的声誉。二十世纪六十年代，当时的达县地区文工团把开江石工号子搬上了文艺舞台，在巡演中深受广大群众欢迎，经常多次返场。使得开江石工号子成为该团的保留节目，长期演出。