蒋至诚，本名朝民。是晰阳掌武学的继承人与最终完成者，皖北武林的一代宗师。他一生走南闯北，结交天下武林，为人赤胆忠义，因此被江湖朋友贺号为“至诚”，即取至诚君子之意。至诚公主要活动于清朝咸丰、同治年间，事迹虽较少形于文字，但至今犹在亳州武林中口口传颂。

晰阳掌宗师蒋至诚先生二三事

蒋至诚，本名朝民。是晰阳掌武学的继承人与最终完成者，皖北武林的一代宗师。他一生走南闯北，结交天下武林，为人赤胆忠义，因此被江湖朋友贺号为“至诚”，即取至诚君子之意。至诚公主要活动于清朝咸丰、同治年间，事迹虽较少形于文字，但至今犹在亳州武林中口口传颂，今根据前辈拳师的口述撷录二三事，以缅怀前辈风范，弘扬侠之正道，倡明尚武精神的真义。

观鱼嬉千金换皮鞭

晰阳掌是起源于清真寺院的拳法，最初由嘉庆、道光年间亳州清真寺的三位大阿訇共同研创，直到晚年才传了蒋至诚一个弟子。至诚公是回民，世代宰牛为业，家境富裕，乐善好施，他自幼拜在三位大阿訇门下学习晰阳掌武技，整整下了二十年的苦功。

至诚公在寺里在寺里学成武艺，能为已经很大了，但他不满足，以行商之便走了很多地方，每到一地必与人交流换拳，使疑惑得到开解，使技艺得以丰富。有一年他押送两车牛皮走水路到上海贩卖，途中目睹江中游鱼与水草相戏而有所悟，一路上如痴如醉。到了上海，他不讲价钱，迅速将牛皮出手，然后就一门心思寻找擅使长鞭的武林朋友交流切磋，一住就是一个月，后来听说有一个姓 的拳师使长鞭，招法精奇，便登门求教， 拳师说，要教你鞭法可以，但需买我自制的皮鞭，于是询问需要多少钱， 拳师说，你留够回去的路费，剩下的有多少算多少吧。至诚公二话不说，当即将卖牛皮的全部货款一把交付。 拳师见其诚心，果然将浑身技艺倾囊相授，至诚公如获至宝，腰系皮鞭喜孜孜地从上海空身返回。当时听说这事的人都说他傻，却想不到他因此汲取了各家所长，结合自己所悟，几年后竟为晰阳武学创出了一门独门鞭术——晰阳鞭。

经过至诚公的不懈努力，将教门密功晰阳掌与各门各派武功融会贯通，发展为全套掌法123式，一式化三法，共计369技法，并有狮子头、七式功等独门拳术及各种器械演法，形成了独具风格的武术流派，在皖北武林放一异彩，并传播到山东、河南、江苏等地。

至诚公爱武成痴，走遍天下，结交英雄豪杰，以武会友，切磋锤练技艺，却也因此惹下不少麻烦。

惜胜招朋友化仇敌

至诚公早年气盛，与人比武从不肯示弱。一次做生意到江苏一带，在山上游玩时看见一座寺庙，见后院摆有大石锁，一问才知主持的和尚竟是个武学高手。二人相谈甚欢，和尚盛情款待，留他在寺里住了半个月，临行时又送出五里开外。情深意笃，何等美事，却不料临别出了意外的状况。

走到江边船前，和尚言道：与施主此一别不知何时相见，不如切磋一二，相互印证一下吧。至诚公一听正合心意，于是就试起手来，这一打就是四五十个回合，只见二人身形如兔起鹘落，出手如电光石火，棋逢对手，将遇良材，分外精采，围观的商旅之人都大声叫好，本来是个平手的局面，皆大欢喜。事实上，至诚公因心中感谢和尚的款待之情，也并不想让他在众多本地人面前难看，可是和尚并没有看出至诚公有意相让，求胜心切，出手愈发咄咄逼人。在众人的鼓噪之下，至诚公就动了取胜之心，于是使出晰阳掌的绝招，拗伤了和尚的一根尾指，和尚痛的嗷嗷直叫，引得众人哈哈大笑。和尚当时就变了脸色，说：师兄，贫僧这里技不如人，三年之后必再相见。

和尚说罢扬长而去。至诚公只得搭船返回亳州，心中很是为此事遗憾，但时间久了也淡忘了，也是因为他并不认为以和尚的武功三年之后会对他构成威胁。转眼三年已过，有一日至诚公突然感到心绪不宁，百思不得其解，去清真寺礼拜之后更是如同百爪搔心。晚上老婆就按当地习俗将家中卖碎牛肉的铜秤盘垫在前胸的衣服内以取安心护神之意。第二天天还没亮就听见有人啪啪拍门，并大喊：蒋老师可在家？至诚公穿衣开门，不想刚刚拉开门栓就见一拳捣来，直击在胸口之上，竟将胸口铜秤盘打碎，至诚公瞪眼一看，正是三年前的那个和尚。原来和尚当年失败后为挽回颜面苦练武艺，可是越练越感觉到与至诚公的距离，于是心里扭曲，苦练碎心拳，要以偷袭的办法来取至诚公的性命。这次来，已是抱着你不死我亡的心思。

至诚公躲过一劫，要是换作旁人，岂能善罢干休？可是至诚公却在这里显示了他的大度，将怒火止住，反而对和尚好言相劝，并以礼相待，好茶好饭招待，将他作为同辈好友介绍给他的弟子，以此化干戈为玉帛。这种作为让和尚非常惭愧。和尚住了三天，决意告辞，至诚公就领着金朝臣、锁登居两个弟子给他送行，一直将他送到现在的安溜镇附近，和尚临别说：师兄你的功夫究竟练到何种程度，能否让我见识一下。于是至诚公就演了一式“移形换影”的功夫，倏忽在前，倏忽在后，以和尚的能力根本看不清他的身形，这就罔论能与之抗手了。和尚于是长叹一声，心服口服而去。

为此事，至诚公非常感叹，学武的人，把面子看的太重，为了一时的高低，所谓的脸面，好朋友反成了仇敌，这是非常可惜的事，很多惨痛的事情就是因此而发生。他时常告诫弟子，练习晰阳掌，心中要牢记清真一念，不争名，不夺利，心正则拳正。

护教民树扫僧王营

至诚公一生最让人津津乐道的还要数“树扫僧王营”这件事迹。这个僧王，就是蒙古科尔沁亲王僧格林沁，又称铁帽子王。那是同治二年的事。捻军领袖张乐行兵败雉阳集，僧格林沁扎营三圣庙。一拨人来，一拨人去，来来去去，都以护民为名，行残民害民之事。僧王兵马驻亳，官兵三五成行，以搜检捻军余党的名义，不时对平民大作劫掠，清真寺产也多被侵夺。当地士绅为避嫌疑，都不敢言。当时唯有至诚公能发一怒。

那一天，至诚公亲手缚住了在清真寺勒索打伤教民的几个官兵，让徒弟们押着径直来到兵营前叫门。一营轰传，居然有这样不怕死的人。好吧，让进门来，团团围住，将佐、戈什哈们都手按钢刀，冷眼怒目。僧王好见，得过三关。于是腾开地方，要演武艺。

僧王的兵将怎能不厉害呢。满蒙八旗能打仗的当时大多都归在他帐下了。一个接一个上场，却没有能在至诚公手下走过三五个回合的。连战了六七场，一时间沸沸扬扬的场面哑下来了。打到这时，至诚公的心劲全豁开了，转眼看见营边有一棵枣树，就踱步来到树前，双脚立定，低身起一声大喝，竟一下子把枣树连根拔了出来。众人都看呆了。蒋公抡起枣树，左一扫，右一扫，象扫棒子似的把围观的那些兵都扫到一边。于是惊动了僧王僧格林沁，排开仪仗，簇拥了出来。

僧王很赞赏他，说：你是好汉！亳州的回民没有闹，你不是捻子一党。你要见我有话说，你且说，说对了，就不追究你的闯营之罪。至诚公见真是僧王，就把枣树扔了，于是一一陈情。僧王点头，问他还有什么要求。蒋公就说下两条：一是官兵不得再掠夺地方，二是要归还被劫走的清真寺产。僧王竟然都同意了。

以上说到至诚公两件事，一件是止怒，一件是发怒，不同的表现反而真正体现了一名武术家的高贵品格，非常值得我们这些后学者深刻体会与学习。

至诚公一生事迹还有很多，行侠仗义，保境安民，对地方贡献很大。作为一名晰阳掌武学的成就者，他收过很多弟子，弟子们秉承他的教诲，把晰阳掌发扬光大，平日本份做人，决不以拳法欺凌别人，关键时候能挺身而出，抵抗外侮，守卫地方。至诚公有一个最小的徒孙现在还健在人世，已经九十多岁了，每日尤练功不缀，有时在亳州的清真寺里还能见到他。

改革开放以来，晰阳掌武术迎来了新的春天，逐渐进入了蓬勃发展的阶段。1999年，中华武术验收团来亳州考察民间武术，至诚公正传第四代弟子演练了各路掌法及独门器械，获得了验收团的高度赞扬与充分评价。2008年皖酒杯国际传统武术节上，亳州市晰阳掌研究会代团表6名选手共夺得8枚金牌、3枚银牌，并荣膺集体一等奖，使晰阳掌在全国武术界大放异彩。目前，在晰阳掌研究会的全力推广下，至诚公传下的武学正步入蓬勃发展的阶段。至诚公泉下有知，必然会感到欣慰。