简介

拜师

悟道

著录

简介

博山无异禅师（西元1575～1630年），安徽人，俗姓沙，又名元来法师，博山元来。十六岁游金陵（南京），在瓦官寺听经。到五台，投于静庵通出家，勤修三观玄旨五年。从极庵洪受比丘律，前往峨峰拜谒寿昌无明，寿昌担锄戴竺如田夫，疑而退出。至福建，住白云峰三年。着《心经指南》。请教寿昌，以信回答，以为不合第一义；烧却稿件，专究宗乘半年，尚无省发。一日看《传灯录》乃至“赵州嘱僧云：有佛处不得住，无佛处急走过。”豁然有悟，走报寿昌于宝方，住两月，追求道要。随从寿昌到河北玉山庵，途中讨论君臣五位，寿昌肯之。将抵玉山，昌：‘佛印大师云：蚁子解寻腥处走，青蝇偏向臭处飞。是君位？是臣位？’来：‘臣边事。’昌：‘大有人笑汝去在。’到庵住一小楼，一日如厕，看人上树，不觉身心踊跃，如放下担子，走告寿昌，昌问：‘子近日如何？’来：‘有个活路，不许人知。’昌：‘因甚不许人知？’来：‘不知，不知。’给他当众首，是时二十七岁，寿昌五十四岁。二十八岁到江西鹅湖受戒，当首座半年，返回福建。请住江西，移住博山能仁。寺废良久，寺僧肉食。元来住后，佛法复兴，弟子数百。转移福建董岩寺，大振宗风，称为八百人善知识。前往江西袁州大仰山宝林寺，大转法轮。返回山东博山，弟子千人。

拜师

无异元来禅师，无明慧经禅师之法嗣，俗姓沙，庐州（今安徽境内）舒城人，生于大明神宗万历三年（1575）。元来禅师十六岁游金陵，一日于瓦棺寺听讲《法华经》，遂生出世之志，于是前往五台山，投静庵通禅师座下出家。静庵通禅师传授给他天台三观之旨，并嘱咐他好好修习。元来禅师于是谨遵师教，精勤修习止观法门，达五年之久。后前往超华山，从极庵洪禅师比丘戒。

当时，无明慧经禅师正在峨嵋山，大唱曹洞法门，学者奔凑。元来禅师听说之后，遂前往礼谒。刚到峨嵋，适逢慧经禅师正要下地劳作，荷锄戴笠，状如农夫，元来禅师对他的修为颇为怀疑，当即便离开了峨嵋山。元来禅师来到福建光泽县的白云峰，住庵隐修三年，写成《心经指南》，让人捎给慧经禅师。慧经禅师阅后，写信告诉他说，所著“非其第一义”。元来禅师羞愧，将其手稿付之一炬，然后向慧经禅师所在的方向，焚香遥拜，决心从此以后放弃文字知解，潜心宗门。独自继续呆在庵中，参究半年，无有省发。

一日，元来禅师偶然翻阅《传灯录》。当他读到“赵州嘱僧曰：‘有佛处不得住，无佛处急走过’”这段文字时，恍然有省。于是元来禅师便重新前往峨嵋，参礼慧经禅师。当时慧经禅师已经移住宝方。于是，元来禅师又赶到宝方。在宝方，元来禅师住了两个月。为了克期取证，元来禅师用功非常勤苦，虽面目黧黑，憔悴骨立，却仍然不肯歇息。

慧经禅师应玉山庵之邀请，前往说法，元来禅师奉命同行。一路上，元来禅师谈及君臣五位之旨，慧经禅师听了，不时地称可。可是快要达到玉山庵的时候，慧经禅师忽然问元来禅师：“佛印大师云：‘蚁子解寻腥处走，青蝇偏向臭边飞’，是君位事，臣位事？”元来禅师道：“臣位事。”慧经禅师一听，便呵斥道：“大有人笑汝在！”元来禅师茫然莫测其旨，心中迷闷不已。

悟道

博山无异禅师，到达玉山庵之后，元来禅师终日独坐于一小楼中，朝夕提撕，目不交睫。这样过了一年多。一日，元来禅师上厕所，准备方便，碰巧看见有一个人正蹲在木板上。他当即豁然大悟，身心踊跃，喜不自胜，如千斤重担突然落地。于是，他一路奔跑，往见慧经禅师。慧经禅师的居处，离宝方寺虽有五十里之遥，可是元来禅师却感觉到须臾即至。刚进丈室，元来禅师便展礼大拜。慧经禅师问道：“子近日如何？”元来禅师道：“有个活路不许人知。”慧经禅师道：“因甚不许人知？”元来禅师道：“不知！不知！”慧经禅师一听，非常高兴。于是令他充当首座和尚，并赠以付法偈。时，元来禅师才二十七岁。

元来禅师得法后不久，便前往鹅湖，从养庵广心禅师受菩萨戒律，后出世于博山能仁寺，大弘禅化，望风归学者数以千计。元来禅师圆寂于崇祯三年（1630），春秋五十六岁。生前著有《宗教通说》、《参禅警语》等行世。元来禅师的《参禅警语》，言简意赅，言无虚发，对如何参禅、做功夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者“参禅指南”。现摘其大要如次，供读者参考——学者先发破生死之心，要观破世界身心，皆为假缘无实。要疑生从何来，死向何去。死之一字贴在额上，如一身全死去。不得耽著静境。不得循人情。全身一个疑团，不见天，不见地，不见山，不见水，一切可亡。工夫不怕不得活，怕不得死，要疑情成一团而大死着。举起话头时，如猫之捕鼠，无一毫别念。不可在古人公案上卜度，妄加解释。自心是佛名正信，心外取法名邪信，究明自心，亲履实践，至不疑之地。若真话头现前时，履冰不寒，蹈火不热，不为境转，打成一片也。寻文逐句，记言记语，害工夫，工夫要心行处绝。工夫怕比量，将心凑泊，与道相远。工夫在切之一字。用心真切，则不思善，不思恶，无昏沈，不掉举。思维莫作诗偈文赋，与参禅相迷。工夫忌落空。勿将心待语，时节因缘必大悟。无可用心处，到万仞悬崖之处，有转身之分。工夫不得有伶俐心，如盲如聋，如撞着银山铁壁。工夫要知非，知非是出死之要路。工夫虽得轻安，或有省发，不可以为悟。不可作道理之会，不可作无事之会，不可作击石火闪电光之会。遏捺妄心不起，莫守澄湛之地。

著录

《博山无异禅师广录》三十五卷。明·无异元来撰，弘干、弘裕合编。又名《无异元来禅师广录》。清·康熙十年（1671）刊行。内容集结无异元来禅师语录之大成。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第四十册、《禅宗全书》第五十六册。

全书卷一至卷七为五会的上堂、小参、晚参等语录；卷八收录茶话、普说、问答；卷九至卷十一为拈古、颂古；卷十二收录佛事、佛祖赞、自赞；卷十三至卷二十收有禅警语与开示偈、净土偈；卷二十一至卷二十五为宗教答响；卷二十六至卷二十七为宗说等锡；卷二十八至卷三十收录书；卷三十一至卷三十四收录启、序、引、跋、记、文、疏、寿言、挽辞、诗、歌；卷三十五收有刘日杲所撰的《博山传》及吴应宾所撰的塔铭。