| 词条 | 佛陀养生术 |
| 释义 | 佛陀养生术--阿输吠陀健康手册作者:(英国)(Godangama.S)葛达甘玛医生 译者:王家俊 市场价：￥25.00 ·出版社：吉林出版集团有限责任公司 ·页码：130 页码 ·出版日：2008年 ·ISBN：9787807628125 ·版次：1版 ·装帧：平装 ·开本：16 内容简介“阿输吠陀疗法”作为印度最古老最全方位的医疗体系，在佛教盛行的时代融入佛陀所谓正念提升心灵的信仰部分，20世纪之前一直是印度临床医学的基本系统。这套体系后来才被正统西方医学取代，以“落伍”的民俗疗法被边缘化。 风水轮流转。这二三十年来西方后工业社会流行的各种东方医疗法，如越来越多人在生活中实践的芳香疗法、蒸汽浴、按摩疗法、草药疗法、断食与排毒疗法、瑜伽与静坐冥想等等，其实都是阿输吠陀几千年来实行的养生疗法。这股风潮也已吹回东方。 这些东方医疗法与西方的医学系统相比，显得阴性、柔软，令人想起大智若水，水的包容力最大，可固可液，以柔克刚。 不少人把阿输吠陀疗法视为辅助西方医学系统的“另类疗法”，可是，它更像是一种强调身心平衡的生活方式与生命观。 阿输吠陀疗法有两个观念非常吸引今人，一是预防，另一是净化。 阿输吠陀相信：每个人的身体都是独一无二的，每个人都该先了解自己的体质特征，再从这里出发，对于体内身心灵变化产生高度自觉，才能有效预防疾病来袭。预防胜于治疗，预防医学是阿输吠陀疗法的中心概念。 根据阿输吠陀疗法，只要提升自己的心灵层次，就能增强体内的免疫系统。还有正常的作息、正确的意念、正面的心态，这不都是我们知道的事吗，可是，说易行难。 作者简介宣萨，葛达甘玛医生曾在公立医学院受过六年的阿输吠陀疗法训练，同时也研究西方医学。毕业后实习了一年的帕奇卡玛排毒疗法。在私立传统西医院做了七年的临床医生，1987年成为白金汉郡崔英汉自然疗法医疗中心的顾问。 传真法师，为南京市佛教协会副会长，南京玄奘寺、溧水无想寺、泗阳天后宫住持，南京市政协委员、江苏省佛教协会理事、南京市青联常委、国际瑜伽学院客座教授。1988年在中国佛学院栖霞山分院读书，此后又在南京大学历史系、中文系、宗教学系研修历史、中文、佛学、外文等科目，是改革开放以后中国第一位上大学的僧人，也是拍电影的第一位僧人。王家俊南京大学对外汉语教学博士。 目录要旨与简史／2 基本元素／16 独一无二的个体／40 美食与节食／52 生活方式／70 治疗方法／92 药用植物／1 10 系统的科学／124 …… 序言在斯里兰卡以阿输吠陀疗法与传统西医疗法行医之后，我于1999年来到英国，成为世界著名的白金汉郡崔英汉自然疗法医疗中心的顾问。我在公立医学院接受过6年的阿输吠陀医疗训练，同时也研究西医。毕业后，我实习了一年的帕奇卡玛排毒疗法--阿输吠陀疗法中的排毒疗法。此后，我到私立西医医院做临床医生，一共做了7年。 从那时候起，我亲眼目睹许多人对针灸起了狂热的兴趣。瑜伽与静坐冥想受欢迎的程度也让我吃惊。这两者都属于阿输吠陀疗法的重要范畴，如今却出现在西方医学当中。英国成立了许多阿输吠陀辅助疗法诊所，美国也出现了相关的公司，在我写作这本书的此时，又出现了许多临床实习与训l练学校。西方人对阿输吠陀越来越感兴趣，不久之后，这一定会跟今日的按摩疗法与整骨疗法一样受欢迎。 我的目标是让西方人了解，阿输吠陀是有意义有效果并有可行性的。大部分在西方出版的相关书籍都很肤浅，而且对于这个古老深奥的哲理只提供了局部的阐释。对我而言，既然西方已经有许多人不再过于迷信正统西医疗法，觉悟到了西医的局限性，就表示他们已经准备好要接纳非常令人兴奋的多元化、全方位的阿输吠陀疗法。 文摘卡发体质的特征 适度但有点迟钝的口味；经常出汗；尿液很多，但不常排尿；粪便柔软量多；声音优美动听；事业心很强；记忆力很好；做决定时非常小心；量入为出，用钱谨慎；喜欢储蓄节约；忠于配偶；消沉被动；爱好和平，喜欢宁静熟悉的环境；爱好美食：不喜欢寒冷潮湿的气候。卡发型的健康问题 高血压、心脏病、循环不正常、糖尿病、胆囊问题、湿疹、气喘、窦炎、支气管炎。卡发型的生活方式避免吃卡发含量高的食物。多吃热性、辣的食物。避免生冷的食物。正餐之间不要吃零食。避免油炸食物、肉类食品、过多油脂。避免喝酒，控制甜食。选择热、苦、辣、涩味的食物。餐后散步。避免接触寒冷的环境．洗温水澡，衣服穿暖和。不要睡太久．经常用阿输吠陀帕奇卡玛排毒疗法排除体内废物用卡发精油按摩阿 结 生殖系统组织达塔所产生的第二种能量不是物质的形状，而是被称做身体的第八种组织一“阿结”。这是一种生命的能量。这种永无休止的活力能量贯穿全身，遍及所有系统。有些阿输吠陀医生认为，这种能量实际上遍布在淋巴系统中，因此会影响免疫系统，此外还能支援全身的功能运作。身体功能的运作是能保持效率，需依赖每日的静坐冥想与健康的生活方式--有节制的习惯、良好的与规律的睡眠。所吃的食物不恰当，又涵于性行为，就会降低阿结的能量。在正统医学当中，有许多疾病与症状证不出原因，因此也无药可医。阿输吠陀生相信，阿结的能量降低时，身体容易感疾病（病毒及细感染）。阿结也会转型沙结（theia），也会影响一个人的能量层也就是“灵气”的发展状况。阿结与沙结可以形容成一种精力，缺乏这种精力的会比较衰弱。预先设定的秩序 前文已论述过，达塔或身体组织是按身体形成的步骤而来。血浆变成血液，血变成肌肉，肌肉变成脂肪，脂肪变成骨骨骼变成骨髓，骨髓变成生殖系统组。生殖系统组织的潜能最高，可以创造新生命，延续种族。身体所有的组织都是由食物而来，因此高品质、有营养的食物非常重要。垃圾食物只会创造出不健康的身体组织与不健全的心灵状态。饮食的重要性将在第页作详细解述。玛拉斯 排除废物“玛拉斯”（malas）跟吃营养 的东西、喝对的东西一样重要。阿输吠陀认 为人体新陈代谢过程会产生三种主要的废 物：排泄物、尿液与汗水。 阿曼 更严重的一种排泄物“阿曼”（ama）是．一种累积的毒素，来自不健康的饮食与生活方式，以及人体所吸收的毒素。这些东西 根本不该出现在人体中，既没有作用，也毫 无养分，因…… 后记在南京玄奘寺方丈室翻译完本书的最后一个字，首先想到的是玄奘大师的高风亮节和道德文章。玄奘大师学冠中印，舍生求法，将优秀的佛教文化、养生文化传播到盛世大唐。他也是世界上翻译中文"瑜伽"的第一人，现在古老的佛陀养生术中的精华之一瑜伽正风靡世界。瑜伽两个字特别有深意，也可以理解为"美丽的枷锁"，通过"痛并快乐着"、有致有序的锻炼，达到身心和应、天人合一的状态。 感谢国学大师、北京大学宗教研究所所长、东方哲学教研室主任楼宇烈教授和中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师在百忙中为本译著作序，他们文质兼美的序言体现了他们学贯中西的博大精深和关注民生的悲天悯人。 本书的翻译稿，也得到世界最长寿教授、中国营养学之父、中国抗衰老学之父郑集教授的指导。其百年来他一直坚持的营养学和其开创的中国抗衰老学与古老的佛陀养生术有异曲同工之处。在和本书翻译者的多次交流中，他反复强调：《佛陀养生术》保健养生的核心是养身先养心。 特别要感谢该书的特约编辑余晓灵和朱海华，还要感谢吉林出版集团有限责任公司北京公司崔文辉、赵国强两位领导。正是他们锲而不舍又严谨创新的工作，确保了该书高质量的出版。 |
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