第一代本因坊算砂的大名世人皆知，即使不关心围棋史事之人士 亦无不知晓。算砂是京都寂光寺僧人，法名“日海”。

简介

成绩

简介

１５５９年（永禄二年）－１６２３年（元和九）

永禄二年，京都町长者与辅的第三子诞生了。他本姓加纳，幼名与三郎，出家后法名本行院日海，即后来的本因坊算砂。算砂不仅棋艺高超，居于天下高手上手的位置，而且于弈道有革命性贡献，废除了中国的座子制，改为自由落子，将棋亦有造诣。仕信长秀吉家康三代，颇有政治手腕，称棋界中兴之祖。

加纳家是舞乐一流的宗师世家，算砂之父与辅是当时的第一人，算砂八岁时拜入叔父妙满寺的日渊上人（即本因坊日雄１５２９年－１６０９年）门下，次年剃度，号曰本行院日海。于刻苦修行之于钻研棋道，以界的先也为师砥砺棋艺，自是渐渐享有善弈之名。１５７８年（天正六年）二十岁时应织田信长之召入见，棋艺深为信长激赏，呼之曰“名人”（请对应名物理解这一概念）。于信长上洛时出仕，可是由于信长的宗教弹压政策，日渊上人亦是打击对象，在三百信众的书面保证下才免受进一步迫害。

１５８２年（天正十年）六月一日，本能寺之变前与鹿盐利玄对局，局中下出三劫，循环不已，只得判为无胜负。二人告退后，明智军的先锋旋至，自此有三劫不祥之论。

在信长的服丧期算砂拒绝了秀吉的召唤，直至１５８４年（天正十二年）才接受秀吉邀请。次年恢复了日渊的名誉。１５８８年（天正十六年）在丰臣秀吉御前与鹿言利玄等人对局，因成绩优异，受赐朱印。名次前五位者算砂定先，并与仙也老师分先，受委托制定围法度，奖赏给他二十石俸禄二十人扶持待遇，此后来官赐棋所之发轫。

１５９８年（庆长三年）叔父兼师父妙满寺第二十六代贯主日渊辞世，算砂入寂光寺就寺内七塔头（寺内小寺）之一本因坊位。１６０３年（庆长八年）德川家康开幕，三世寂光寺日荣让出主持之位，算砂应家康之召往江户，从此自称本因坊算砂。在江户家康授予他三百石俸禄的破格待遇。

１６１５年（元和元年）算砂受伊达家及前田家招待先至仙台后往金泽，以路途遥远故命法弟本照坊日至同行至于金泽，并滞留两年。前田家先先代利家是五大老之一，先代利长在关原合战时投向德川方，成为外样大名。此间算砂修建了本行寺，后与二世本照坊日至驻京中管理僧众事务。

元和年间（１６１５年－１６２４年）韩人李祠史来，算砂授其三子，败之，归国后以匾额级棋盘相赠。这应该算是日本围棋飞跃发展居上的标志罢。算砂与利玄的对局遗留下的有二十局，这些对局多在朝廷，大名面前完成此所谓御城棋（天览棋）。

成绩

算砂仕信长秀吉家康三代，这些人好棋不是没有缘由的。家康以为茶会可以密谈围棋有助于压抑火气。战国时代围棋将棋棋士，画匠，茶人，能乐家因受到广泛喜好可以很方便出入公家，大名寺僧诸政治势力间，极具收集情报，传递密信的利用价值。算砂的特殊背景在自由都市界也享有特权，最终得以实现自己复兴法华宗（日莲宗）的理想。围棋也成为武士僧侣贵族的必备教养。由此算砂于１５９２年（文禄元年）升权大僧都，１６１２年（庆长十七年）其法印始受挑战。

１６２３年（元和九年）四月升弟子中村道硕为名人上手先相先（半名人），让家督与年仅十三岁的杉村算悦，托道硕以后事。同年五月十六日没于江戸金杉的仮屋敷。算砂有直系弟子算硕（生平不详），中村道硕（井上家元祖）、六蔵（安井算哲、安井家一世）、杉村算悦（二世本因坊）。墓在京都寂光寺。