中国伊斯兰教哲学术语。表征真主本体及认识真主属性的概念。马注《清真指南·本用》指出：“本者，真主之本然也。用者，真主之全能也。本然显于己，谓之清真。全能显于物，谓之保养，故称本用。”伊斯兰教认为，真主的本然，是无始而原有的本体，无色无象，无方位，无表里，不囿物，不同物，无处不在无处在。其本体有二品：(1)本然之品，即能够视、听、言、动，自为、自立，能察知万物，洞悉一切。(2)维持之品，即能够造化天地万物，调养天地万物，主宰人类及天地万物的命运。真主本然之品是至妙至玄的，维持之品是至妙至能的，而人的感官作用是有限的，不可能全面认识。只有心是“众理之归处”，是认识真主的“真镜”，通过“会理以心”，对照人自身的视、听、言、动、生死贵贱，去体察“机微”，即可达到“真主之本同我矣”的境地。这是中国伊斯兰教界继王岱舆之后，系统论述真主属性及认证真主的理论。 (罗万寿)