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北京瓷茗缘公司李轶是民营企业的法人代表，是中央民主建国会会员，兼任民主建国会北京市妇女委员会委员，门头沟区人大常委同时也是北京市人大代表。她在搞好民营企业的同时还肩负着社会责任。近年来在门头沟区政府和人大的领导下，积极要求进步，从思想政治到理论学习从不松懈，她订阅了北京日报和京西时报，每天坚持一小时的学习，深入理解党的方针、路线、政策。自觉地坚持党的领导，加强政治责任感和使命感，不断地学习，不断地加强，做好人大工作就必须了解我区的区情、民情工作，在党的十七大会议精神鼓舞下，认真学习党的十七大的会议精神，积极落实科学发展观，确保党的十七大的会议精神在瓷茗缘集团公司全面落实。

在北京城的最西边，有一座名山，他就是北京最高峰——灵山。在灵山的脚下，坐落着一个有着千年文化的古山村，京西灵水举人村。京西广大乡村中多年广泛流传着灵水举人村“八颗仙草”的故事。 据明代《宛暑杂记》记载：京西灵水举人村“始于汉时”至今已有1300余年历史，比北京城建都还要早好几百年。这个村子背靠灵山，东邻清水河，南北群峰环抱，村后飞泉瀑布、水绕村流，真可谓是山清水秀、人杰地灵。汉明帝时佛教传入我国，斋堂地区佛教盛行，香火极盛。北魏时期冯太后御驾斋堂，一眼看中了灵水这块风水宝地，便在村北修建了一座灵泉禅寺。江河流转、日月沧桑转眼间到了明朝嘉庆12年，这年村中一刘姓家妇人产下一男孩，男孩落地后不吃不喝日夜啼哭，啼哭声有三天三夜，惊动了灵泉禅寺的主持通智大师，大师寻着哭声到家中一看，只见男孩天庭饱满、大耳垂肩、眉清目秀，便随手从袈裟中取出“八棵草”交给妇人说：“用此草熬汤连饮数遍。”说完拂袖而去，男孩饮汤后哭声即止，后来此事被村中百姓知道，便一传十，十传百，流传开来，被当地百姓称之为“八颗仙草”。百姓纷纷上灵山采集，回家后熬汤饮用，即能安神去火，又能防病，明代神医李时珍将此草收入《本草纲目》中定名为黄芩，既可入药，又可饮用。 转眼间二十年过去，男孩长大，聪明好学、身体强壮、善以待人，在乡中很有威望，后应科考试中举人，在山西为官，官职四品，他就是灵水举人村的第一位举人刘增昆，其家至清代共出了五位举人。 “八颗仙草”是真是假我们无从考究，但灵水举人村明清两代出过两名进士、22位举人是真；京西一带的老百姓常年采集饮用黄芩茶也是真；北京瓷茗缘文化发展公司将黄芩制作成精品茶也是真，“举人村”牌有机野山茶由此诞生了。

自古佛教的禅文化与茶道文化就是密不可分有机体。二者都体现了定、静、雅、与世无争的文化内涵。正所谓“有茶禅心凉,无禅茶不香”。禅茶一味的思想正是这种内在联系的精髓。历代僧人在修身、坐禅的生活中，都少不了茶的身影。也因此而积累下丰富而深奥的特有茶道文化。 禅茶文化是一方面茶本身，多使用本地特有的保健植物茎叶，选材既随意、随性又精炼、严格。正如佛教中随缘的思想和严苛的修佛之路。有着十分微妙的联系。 另一方面体现在饮用禅茶，特有的严格程序和过程。是佛文化与茶道文化的结合而产生的独特的饮用方法。有着繁复的过程，不可一蹴而就。潭柘禅茶选用后山宝珠峰顶天然野生黄芩，按照传统古法精过数十道工艺的精心炒制而成。每年产量有限，最受游客的青睐，供不应求。