简介

生平经历

人物著作(见解 介绍 特点)

简介

周福清（1838一1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知事，此时正在北京任内阁中书。

鲁迅的祖父

生平经历

周福清字震生，又字介孚，号梅仙。浙江省绍兴府会稽县人。1838年生于一个在地方上有一定地位的大家族里。那时，金榜题名、光耀门第是读书人的愿望，他走的也是这条路，1871年他中进士、点翰林，步入仕途。他素来言语无忌，十分尖刻，行为也无所忌惮，多少有些愤世嫉俗，是个个性较强的人，并不适合做官，只做了七品知县就被两江总督沈葆桢以“办事颟顸”名义参掉，又宦海沉浮了近十年直到1888年才被实授为内阁中书。1893年接到了母亲病故的电报。当时官员的父母之丧称为“丁忧”，官员必须离职守孝三年。于是他依制回到了阔别多年的故乡。

母亲的去世似乎并不使周福清过于悲伤，老太太终年79岁，在当时可谓高寿，但家族的颓象却使他忧心忡仲。满堂的儿孙将来的命运会是怎样呢?自己50多岁了，三年后未必能复职，虽有祖产可恃，但儿孙们也靠祖产为生吗?儿子年轻，又是秀才，应该取得功名，继承父业，只是几次乡试都名落孙山，今年又是乡试之年，且赴浙江主持乡试的正考官殷如璋又是自己的同年旧识，何不疏通一下。

1893年9月7日，主考官的官船停靠在苏州码头，周福清的家丁陶阿顺求见投书，不料弄巧成拙，自投罗网，殷如璋连人带信一并扣留，然后押交苏州府处理。殷如璋何故“以公灭私”一直是个谜。有一 种说法是陶阿顺投书后殷如璋正与副主考周锡恩聊天，似已会意，便收下信而未开封就打发陶阿顺走，阿顺不知趣，嚷着大人既收了钱为何不给收条，于是事情败露。但行贿受贿，授受之间唯恐不秘，向无打收条之列，阿顺不应不知，况信中并无银票，只有周福清的许诺，一旦取中，可凭条索银，不取则等于一纸空文，也无打收条之必要。若说殷如璋正直廉洁似亦不象。殷如璋、周锡恩主考之后，浙江学子就撰联攻击他们二人：“殷礼不足征，业已知聩如聋，那有文章操玉尺；周任有言日，难得恩科恩榜，全凭交易度金针。”上下联中嵌入殷周二人之名，指责他俩一个昏聩，一个贪婪。由此观之殷如璋也不是情操如何高尚之人。总之，合该周福清倒霉。

1901年3月19日，周福清被赦免了。经过义和团战争之后的清王朝已是干疮百孔，大乱之中北京及华北很多监狱中的犯人乘乱逃跑，等平定之后凡能投案者清政府悉予免罪。新任刑部尚书薛允升依此例奏请赦免周福清．此时的光绪帝已成了西太后的傀儡，早已没有当年的雄心壮志，更何况周福清已关了八年，就批准了。消息传到家乡，家人喜出望外，真想不到还能活着相见。周福清回到家，看着长大了的孙子，也颇有恍如隔世之感。

1904年7月13日，周福清去世了，长子早已不在人世，长孙远在日本读书，家境已经败落，带走的随葬品只是几个图章和一些信件，送葬的人很少，葬仪很冷清，他抱着对社会和子孙的彻底失望而离去了。此时，社会正处在大变革的前夜，他去世的这一年，日俄战争爆发，次年，清政府宣布废止科举考试，再过一年，长孙鲁迅通过日俄战争认识了个道理：中国人需要医治的是灵魂而不是身体，于是弃医学文。

人物著作

见解

他热心功名，迷恋科举，倒又并非只读八股文。他主张小孩启蒙先读《鉴略》，既可识字，又可知道中国历史的梗概。他并不赞成小孩启蒙一定得读《百家姓》、《三字经》。鲁迅、周作人就都是以《鉴略》开蒙的。鲁迅在《五猖会》中写到父亲要他背一段书才可以走。所背的书就是《鉴略》。周福清还认为，小孩识字以后，可以读小说，特别是《西游记》，容易为孩子所接受。然后再读《诗经》等书。周作人在《鲁迅的故家》中回忆说：“介孚公的确喜欢《西游记》，平常主张小孩应该看小说，可以把他文理弄通，再读别的经书就容易了，而小说中则又以《西游记》为最适宜。”周作人还说：“小时候可以看小说，这一件事的好处我们确是承认，也是永不能忘的。”周建人也认为：祖父介孚公关于小孩读书的主张，“是比较开明民主的”。

对于中国古典诗歌，周福清也有自己的见解。他曾从杭州狱中将一部木板印的《唐宋诗醇》寄回家中。书中夹有一张字条，是写给樟寿(鲁迅)诸孙的。全文如下：

初学先诵白居易诗，取其明白易晓，味淡而永。再诵陆游诗，志高词壮，且多越事。再诵苏诗，笔力雄健，词足达意。再诵李白诗，思致肖逸。如杜之艰深，韩之奇崛，不能学亦不必学也。示樟寿诸孙。

其实，青少年读中国古典诗词，总是按时间顺序从诗经、楚辞这样系统地读下来的，哪里会像周福清所说的跳来跳去的读。但周福清的说法，也不失为一种诗评，一种对古典诗人的见解。至少，周福清读过许多中国古典诗人的诗集，并作了比较。

在周福清留下的书籍中，还有一本《古文小品咀华》手抄本。此书原有耕读轩刊本，收短小古文二百九十一篇。每篇至多千把字，最少的一篇只二十三字。手抄本收文八十一篇，七十九篇与刊本同，文中夹批、文后评语也与刊本大同小异，似系刊本的精选本。手抄本书末有周福清跋文：

售旧书才，挟此本，纸劣字拙，而文可读，因以薄直得之。

介孚氏识。

从这跋文可见，周福清还不是毫无读书情趣的人。他竟认为这些小品文“可读”，可见他的阅读面不是很窄的。

介绍

周福清没有什么著作。他写过几十首诗，装订成集，称为《桐华阁诗钞》，鲁迅曾将它抄录一过，没有刊刻。周福清在杭州狱中，曾写了一本《恒训》，是写给儿孙的，也有鲁迅抄本存世。《恒训》在结尾时说：“予性介，运复蹇，不能积财以封殖，爰将生平所闻见者，可法可鉴持身保家之道，备述此编。尔辈守之，如读楹书，大门闾，昌后嗣，于是在乎。”这可说是他写这本小册子的目的。它的写法，和《朱子家训》、《颜氏家训》等不同，在每句戒言下，他都举一些例证，以证明戒言的正确和有效。有些例证，写得很生动，有情节，甚至写出了人的个性。

周福清还写了大半生的日记。大概从他青年时代开始，一直写到他临终前一天。用红条十行纸写。字迹端庄，每年一本，线装得很好。放在地上，有桌子般高的两大叠。这部日记，反映了晚清一个相当规范的士大夫的带点传奇色彩的坎坷的一生；并通过他，还反映了当时的京都官场和地方社会的各种动态。它应该是很有史料意义的。1919年底，鲁迅回乡接家眷去北京时，把这些日记全烧掉了。鲁迅说：“我这次回来翻了翻，好像没有多大意思，写了买姨太大呀，姨太太之间吵架呀，有什么意思呢！”又说：“东西太多，带不走，还是烧了吧！”它们就足足烧了两天。值得一提的是，周福清的两个孙子——鲁迅和周作人，都从青年时代起，用红条十行纸或蓝条直行纸记日记，每年一本，线装成集，鲁迅在逝世前一天还在记，周作人记到红卫兵只准他在灶间地上睡觉时止，离开逝世也不远了。鲁迅、周作人的日记，都已成为研究鲁迅、周作人的不可缺少的资料，而且对于中国现代文化史和文学史的研究也都有重要价值。周介孚的日记要是能保存至今而予出版，不但对研究鲁迅、周作人有用，而且必然受到中国近代史研究者们的重视。

特点

从周福清留下的某些文字墨迹中，我们还可以看到他的书法艺术脱胎于颜真卿而端庄、雄健、有力。他儿子周伯宜(鲁迅父亲)的书法则是端正、平和、娟秀。鲁迅青年时期的书法明显的出自乃祖一路，后来他融合魏碑，带有隶意，形成自己的风格。周作人的书法接近乃父，平和，冲淡，和他所追求的散文风格一致