词条 | 致命的自负 |
释义 | 1978年,年届80高龄,与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克,希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论,地点很可能是在巴黎,让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是:“社会主义是错误的吗?”赞成市场秩序的人将会证明,不管是以科学、事实还是逻辑为根据,社会主义都是错误的,而且历来如此;本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败,从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里,然后又压缩成了这本小书。 作者:(英)哈耶克 译者:冯克利等 ISBN:9787500427933 页数:226 定价:19.80 出版社:中国社会科学出版社 出版时间:2000-09 装帧:精装 丛书:现代西方思想丛书 写作背景哈耶克学术生涯最后几年进行的一项主要工作就是撰写《致命的自负》,副题为《社会主义的谬误》。我们不应该认为,哈耶克晚年把时间都花在旅行或参加各种不重要的活动上,相反,从1978年到1985年,他积极地为写作《致命的自负》作准备,他在写作期间写给别人的一封信中曾说,他觉得,这本书可能是他最重要的著作。 哈耶克最初设想,《致命的自负》将是他毕生研究社会哲学的一个总结。年轻的时候,他就注意到了价格的信号传递功能对于指导生产活动的致命重要性。在《经济学与知识》中,他发挥了这一概念,解释了价格是如何帮助人们克服知识的分工问题的。在《理性的滥用与衰落》中,他本来想疏理社会主义观念的历史发展过程,但由于它耗时过长,他就决定写一本比较通俗的书——《通往奴役之路》,揭示了社会主义观念的后果。而这本书又使他认识到,古典自由主义并没有得到人们正确的理解,于是,他就撰写了《自由宪章》以补救这些时弊。然后是《法、立法与自由》,他试图超越传统的古典自由主义,阐明他自己的某些观点。最后,在《致命的自负》中,他将阐述他自己的整个研究工作的要旨——从演进的角度来解释人类文明的成长。 书籍目录第一章 在本能和理性之间 生物进化和文化进化 既合作又冲突的两种道德 不适应扩展秩序的自然人 智力不是文化进化的向导而是它的产物,它主要是以模仿而不是见识和理性为基础 文化进化机制不是达尔文主义的机制 第二章 自由、财产和公正的起源 自由和扩展秩序 欧洲文明的古典遗产 “没有财产的地方亦无公正” 不同的财产形式和对象及其改善之道 作为自发秩序要素的组织 第三章 市场的进化:贸易和文明 秩序向未知领域扩展 贸易使世界居住密度的增加成为可能 贸易比国家更古老 哲学家的盲目性 第四章 本能和理性的反叛 向财产挑战 我们的知识分子及其理性社会主义的传统 道德和理性:若干实例 错误序列 积极自由与消极自由 “解放”和秩序 第五章 致命的自负 传统道德无法满足理性主义的要求 传统道德的证明和改进 受事实知识引导的局限性;观察我们道德作用的不可能性 目标不明:在扩展秩序中行为的大多数目标 都不是自觉的或深思熟虑的 未知事物的有序化 为何不知道的也是不能计划的 第六章 贸易和货币的神奇世界 对商业现象的鄙视 边际效用和宏观经济学 知识分子对经济学的无知 对货币和金融的怀疑 对利润的指责和对贸易的轻蔑 第七章 被毒化的语言 语言是行为的指南 词语含混不清和协作系统的差别 我们的泛灵论词汇和混乱的“社会”概念 模棱两可的概念――“社会的” “社会公正”和“社会权利” 第八章 扩展循序和人口增长 马尔萨斯主义恐慌症:对人口过剩的担忧 问题的区域特征 多样性与差异 中心和边缘 资本主义使无产者生存 成本核算就是生命核算 生命只以本身为目的 第九章 宗教与传统的守护者 传统守护者的自然选择 补论A:“自然的”和“人为的”/补论B:人类交往问题的复杂性 补论C:时间与结构摹仿的出现/补论D:异化、逃避现实者和寄生虫的要求 补论E:游戏――规则的学校/补论F:对经济学和人口学的评论 补论G:迷信和传统的维持 文献目录 人名索引 主题索引 作者简介哈耶克(1899-1992)Hayek,Friedrich August奥地利裔英国经济学家 。新自由主义的代表人物 。生于奥地利维也纳。先后获维也纳大学法学和政治科学博士学位 。20世纪20年代留学美国 。先后任维也纳大学讲师 、奥地利经济周期研究所所长、英国伦敦经济学院教授、德国弗莱堡大学教授等。1938年加入英国籍。 |
随便看 |
|
百科全书收录4421916条中文百科知识,基本涵盖了大多数领域的百科知识,是一部内容开放、自由的电子版百科全书。