| 词条 | 郑跃 |
| 释义 | 郑跃 姓别： 男 民族： 汉 籍贯： 四川省西充县 现居： 成都、廊坊 职业： 画家、 雕塑家 血型： B型 个人经历郑跃四川省西充县人。 1980年至1987年在西充常林林场参加劳动、在西充县中学工作。劳动与工作之余，潜心研究绘画与雕塑，期间利用假期在四川美术学院学习，受到叶毓山教授的关心、指导。几年中创作了各种风格的绘画、雕塑作品，不定期在当地文化馆陈列展出。部份作品参加了四川省和全国的美展，并在西充县和南充市举办个人作品展览。 由于郑跃在艺术上的突出表现，1987年，经南充地委宣传部领导以及南充报编缉的推荐，调入南充市文化馆美术部工作。 1992年，在北京由中央美院钱绍武教授考核审定，被中央美院举办的城市雕塑研究班录取。 1993年，离开南充，在西南民族艺术研究所任艺术指导，并在成都创办野风艺术部落，创作加工了一批面具、人物浮雕、园雕，受到了省内外艺术市场的欢迎。 2000年创办成都市野风雕塑设计有限责任公司。先后为北京、深圳、大连、成都、攀枝花、绵阳等城市设计制作了各种风格的雕塑、壁画艺术工程，受到了社会各界的好评。 艺术档案1979年开始从事绘画、雕塑创作1984作品《西游人物》年参加四川和全国美展 1986年在南充市举办个人作品展览 1987年在南充市文化馆美术创作室工作 1989年在西南民族艺术研究所任艺术指导 1992年考取中央美院城市雕塑研究班 1993年创办野风艺术部落 1994年参加上海烈士林园组雕泥塑创作 1996年世界乐园《家园》等雕塑的制作以及艺术监理 1997年台湾竹岛园区雕塑策划及制作 1997年《秋梦》等作品参加上海艺术博览会 1998年雕塑《春之歌》设计制作及艺术监理 1999年作品《残局》参加四川省美展 1999年成都林业学院《奔马》铜雕的艺术负责 2000年创办成都市野风雕塑设计公司 2000年广州大型不锈钢雕塑《无限》的艺术负责 2002年成都森宇音乐花园《欢乐颂》石雕的设计及技术主管 2003年攀枝花石雕《苏铁姑娘》的设计、制作 2004年唐沽政通大厦浮雕《海之韵》的设计、制作 2004年成都红砂村铸铜人物雕塑设计以及施工 2005年天津软件大厦浮雕设计、工程负责 2006年解放军测绘部队《攀登者》雕塑的设计、制作监理 2009年攀枝花石雕《常隆庆》设计与施工负责 1986-2005年作品、艺术评论先后在中国中央、省市电视台以及各类报刊报道和发表。 艺术评论他的艺术创造常有辉煌的、夸张的昭示。那些扭曲残缺的造形所表现的人格力量的分解，会使欣赏惯了正常尺寸和以悦目来判定艺术家水准及价值的人，不那么适应，甚至产生抵触，但是它告诉了我们人类面临现实世界所产生的与稳定、和谐的精神相佐的状态。 诚然，看了郑跃的部分雕塑或绘画作品，有些人会觉得他对非洲的雕刻和岩画在技法上和实质上有所借鉴，有人甚至会进而言之：这是对原始主义的膜拜，这些看法是不确切的，与其说他是对原始主义的膜拜，不如说他夸张的、大而化之而又细腻的、简单粗疏而又深刻的方式，在他看来更加接近人的精神实质和人类所面临的困窘。 自然万物与“人”的巧妙融合，脱离对事物原貌的牵制，在奇幻的想象中使作者的思考得到了表现的延伸。 另一方面，我们看出了郑跃作品中对于音乐的入侵与理解，无论是内心恬静、线条柔和、规矩有度的作品，还是具有某种拼贴效果、超现实主义的梦幻作品，都标明他对材料满怀深情、并借助音乐的浪漫、飘忽、激烈振荡 、丰富的想象来传达它。 在我们看来，他不仅研究了人物面部的逻辑结构，更研究了人物内心深处的精神状态，由此让我们在他的作品上看到了戏剧的冲突与力量，它们富有不可理喻的高潮以及随之而来的情感跌落，因而造成了其作品的想象空间，就象一部武侠小说中的“黑手高悬”充满惊悸与警省，久久难以回复到日常生活。这就是心灵的力量。 郑跃的成功除了他良好的艺术天赋值得介绍以外，还在于他的勤奋和石匠一样的本色成了他身体中的血脉，使他的艺术活跃、紧张、充盈原始的野性和智者的深邃。(转载四川文艺报) |
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