天公传说

阿露窝罗节

现状与传承价值

天公传说

据创世史诗传说,开天辟地的天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”是阿昌族的祖先,是创世始祖,遮帕麻编好了天,遮咪麻织好了地,他俩又共同创造了人类。遮帕麻教人们打猎、捕鱼。遮咪麻教人们生火煮食,他们俩还教人们驯养飞禽走兽、结绳记事。人类在美丽富饶的大地上生活着。这样的日子不知过了多少年。一天,暴风雨突然席卷大地,到处一片汪洋,人类陷入了苦难的深渊。遮帕麻连忙用原来从大地上抽下的三根地线缝好了东、西、北三边的天地,剩下南边的天没线缝补,狂风还在不停地乱刮,暴雨还在不停地倾泻,南边的人民还在受难。遮帕麻和遮咪麻商量后决定在拉涅旦造一座南天门,用以挡风雨。于是,遮帕麻带着神兵神将到拉涅旦造南天门去了。

阿露窝罗节

阿露窝罗节是阿昌族最隆重的传统节日,来源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一种古老宗教仪式,过去没有统一的固定日期。一九八三年四月九日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过,确定每年农历正月为梁河县阿昌族窝罗节,农历九月为陇川县阿昌族的会街节,节日时间两天。一九九三年五月德宏州九届人大常委会第三十次会议决定将阿昌族节日名称统一为阿露窝罗节,于每年公历走进古村落触摸活化石 2007五一·黄金周盘点 走进地下铁赏独特风景 聚焦国内知名企业 三月二十日举行,节日时间两天。

节日期间,在宽阔的舞场上竖立起节日标志,其顶部架设着一张弓箭,箭直指苍天,象征着遮帕麻用它来射落魔王腊訇制造的假太阳,青龙和白象代表吉祥如意。过节时,阿昌族男女老少都穿上鲜艳夺目的民族盛装,翻山越岭,汇集到舞场。先由“活袍”在标志前焚香念诵古老的祭词,杀一只红公鸡用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然后大家入场跳阿露窝罗舞。

遮咪麻领着东、西、北三面的人们恢复了正常的生活。但是,刚脱离洪水深渊的人们,又遇到了更大的灾难：火神和旱神腊訇降到了大地的中央。这个魔王嫉恨遮帕麻和遮咪麻创造了人类并给他们自由与幸福,他以制造灾难、毁灭幸福为乐。他制造了九个假太阳烤干了水塘,晒枯了花草树叶。

现状与传承价值

《遮帕麻和遮咪麻》作为一部叙述创世的长诗，形象地反映了人类从母权制向父权制过渡的状况。故事中的盐婆神话是古代西南民族游牧文化的一块"活化石"。《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族文化发展的一座丰碑，阿昌族将其称为"我们民族的歌"。

历史上还流传下来一种祭祀天公"遮帕麻"和地母"遮咪麻"的古老宗教仪式，1993年5月德宏州九届人大常委会第三十次会议决定将阿昌族节日名称统一为阿露窝罗节，于每年公历三月二十日举行，节日时间两天。阿露窝罗节期间，在宽阔的舞场上竖立起节日标志，其顶部架设着一张弓箭，箭直指苍天，象征着遮帕麻用它来射落魔王腊訇制造的假太阳，青龙和白象代表吉祥如意。过节时，阿昌族男女老少都穿上鲜艳夺目的民族盛装，翻山越岭，汇集到舞场。先由"活袍"在标志前焚香念诵古老的祭词，杀一只红公鸡用以祭祀遮帕麻和遮咪麻。然后大家入场跳阿露窝罗舞。

50年前，遮帕麻和遮咪麻的故事家喻户晓，阿昌族男女老少都会口头讲述。如今，由于懂阿昌古语的人越来越少，能说唱史诗的"活祀"（祭司）由原来的8人减为2人，古老的创世神话正濒临消亡的危险。