月西法师(1915—1993)本名月熙，后来改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省温岭县人，1915年出生于温岭新河区铁场村。1934年依温州护国寺万定和尚受具足戒。他在佛教及地方上有崇高的声望，曾先后担任延庆寺住持、七塔寺方丈、中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长，当选为宁波市第一至第七届人大代表、宁波市第八、九届政协常务委员，浙江省第五、六政协委员。

生平(出家受戒 爱国弘法 修复七塔寺)

逝世后

道场(始建七塔寺 七塔寺迭遭兴废)

生平

月西法师本名月熙，後来改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省温岭市人，一九一五年（民国四年）出生于温岭新河区铁场村。家庭务农为业，生活十分艰难。在他十一岁的时候，投入苏州完光寺，依静安上人坐下剃度出家，在寺学读书认字，做一些扫洒杂务。十六岁之年受了沙弥戒，为静安上人身边侍者，为师尊执持巾瓶，学习出家仪轨。

十七岁时，千里负笈，到福建厦门南普陀寺，考入闽南佛学院就读，时为一九三一年。是时新僧领袖太虚大师，担任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。大师不常到院，院务由大醒、芝峰二法师维持。月西在闽院时，与印顺、东初、静严、心道、大讷、普钦等师为同学，这些人，以後都是弘化一方的佛门法将。月西在校时，年纪最幼，而资质过人，二十岁毕业，回到宁波，依温州护国寺万定和尚受具足戒，时为一九三四年。

一九三六年冬，月西在宁波白衣寺，听太虚大师讲《观世音菩萨普门品》。翌年往慈溪金仙寺，参与筹建白湖讲经所。一九三七年七月芦沟桥事变，日本侵华的八年战争全面爆发，白湖讲经所受战争影响而停建。未几，月西应金仙寺方丈亦幻法师之邀，到金仙寺担任监院，辅佐亦幻法师经营金仙寺。翌年侵华日军逼近宁波，各地抗日救亡运动风起云涌的展开，慈溪民众於金仙寺成立了抗日武装的游击队，月西是金仙寺的监院，他也积极支援抗战事业。以後宁波各地相继沦陷，敌伪勾结，欺压人民，月西法师与亦幻住持冒著生命的危险，掩护抗日救亡人士，筹措药品，粮食等物资，支援抗日武装，深获当地爱国人士的称颂。

一九四五年，日本侵华战争失败，中国抗战胜利。月西是年三十一岁，受聘担任宁波延庆寺监院。他到延庆寺後，努力振作，起衰振颓，卓有建树。一九四九年新中国成立，月西法师仍驻锡延庆寺。一九五○年，月西率先倡议成立宁波市佛教协会，经多方奔走，终于在一九五四年宣告成立，且被选举为首任会长。是时政府的政策，人人都要参加工作，出家人也不例外。月西法师为配合政策，他提倡僧尼生产自救，创办佛教麻织厂（後改为佛教织布厂）、佛教缝纫工厂等企业，解决僧尼工作问题。一九五六年夏天，宁波地区受到飓风袭击，颇有损失，延庆寺一部分殿宇亦为风袭倾塌，月西法师率常住众抢救，并筹资修复受灾殿堂房舍。以他多方面对宁波佛教及对延庆寺的贡献，一九五七年被推举为延庆寺住持。

一九六六年，十年动乱开始之後，宁波全市僧尼被赶出寺院，年轻的多返乡还俗，年岁大而无处可去的，都集中在七塔寺。月西法师出面在七塔寺创办四明纸盒厂、五星服装厂等生产机构，出家人都进入工厂做工，劳动生产以自救，维持大众生活。这样渡过了苦难的十年。

一九七八年年底，在中共的十一届三中全会後，落实宗教政策，开发重点寺院。月西老和尚已六十多岁，他受命肩荷修复七塔寺的重任。此後多年，他耗尽心力，惨淡经营，终於使七塔寺恢复旧观。一九八四年四月，他正式升座出任七塔寺方丈。此外，以他在佛教及地方上崇高的声望，他先後担任中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、宁波市第一至第七届人大代表、宁波市第八、九届政协常务委员，浙江省第五、六政协委员。

月西老和尚秉性刚直，心无城府，又具菩萨心肠。他乐善好施，救灾济民，慷慨解囊，略无难色。老和尚於一九九三年二月二十八日，示寂於宁波七塔寺，世寿七十九岁，僧腊六十八，戒腊五十九。

出家受戒

月西法师(1915—1993)本名月熙，後来改名月西。他俗家姓高，名祥麟，浙江省温岭县人，一九一五年（民国四年）出生於温岭新河区铁场村。家庭务农为业，生活十分艰难。在他十一岁的时候，投入苏州完光寺，依静安上人坐下剃度出家，在寺学读书认字，做一些扫洒杂务。十六岁之年受了沙弥戒，为静安上人身边侍者，为师尊执持巾瓶，学习出家仪轨。

十七岁时，千里负笈，到福建厦门南普陀寺，考入闽南佛学院就读，时为一九三一年。是时新僧领袖太虚大师，担任南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。大师不常到院，院务由大醒、芝峰二法师维持。月西在闽院时，与印顺、东初、静严、心道、大讷、普钦等师为同学，这些人，以後都是弘化一方的佛门法将。月西在校时，年纪最幼，而资质过人，二十岁毕业，回到宁波，依温州护国寺万定和尚受具足戒，时为一九三四年。

一九三六年冬，月西在宁波白衣寺，听太虚大师讲《观世音菩萨普门品》。翌年往慈溪金仙寺，参与筹建白湖讲经所。一九三七年七月芦沟桥事变，日本侵华的八年战争全面爆发，白湖讲经所受战争影响而停建。未几，月西应金仙寺方丈亦幻法师之邀，到金仙寺担任监院，辅佐亦幻法师经营金仙寺。翌年侵华日军逼近宁波，各地抗日救亡运动风起云涌的展开，慈溪民众於金仙寺成立了抗日武装的游击队，月西是金仙寺的监院，他也积极支援抗战事业。以後宁波各地相继沦陷，敌伪勾结，欺压人民，月西法师与亦幻住持冒著生命的危险，掩护抗日救亡人士，筹措药品，粮食等物资，支援抗日武装，深获当地爱国人士的称颂。

爱国弘法

一九四五年，日本侵华战争失败，中国抗战胜利。月西是年三十一岁，受聘担任宁波延庆寺监院。他到延庆寺後，努力振作，起衰振颓，卓有建树。一九四九年新中国成立，月西法师仍驻锡延庆寺。一九五○年，月西率先倡议成立宁波市佛教协会，经多方奔走，终於在一九五四年宣告成立，且被选举为首任会长。是时政府的政策，人人都要参加工作，出家人也不例外。月西法师为配合政策，他提倡僧尼生产自救，创办佛教麻织厂（後改为佛教织布厂）、佛教缝纫工厂等企业，解决僧尼工作问题。一九五六年夏天，宁波地区受到飓风袭击，颇有损失，延庆寺一部分殿宇亦为风袭倾塌，月西法师率常住众抢救，并筹资修复受灾殿堂房舍。以他多方面对宁波佛教及对延庆寺的贡献，一九五七年被推举为延庆寺住持。一九六六年，十年动乱开始之後，宁波全市僧尼被赶出寺院，年轻的多返乡还俗，年岁大而无处可去的，都集中在七塔寺。月西法师出面在七塔寺创办四明纸盒厂、五星服装厂等生产机构，出家人都进入工厂做工，劳动生产以自救，维持大众生活。这样渡过了苦难的十年。

修复七塔寺

一九七八年年底，在中共的十一届三中全会後，落实宗教政策，开发重点寺院。月西法师已六十多岁，他受命肩荷修复七塔寺的重任。此後多年，他耗尽心力，惨淡经营，终於使七塔寺恢复旧观。月西老和尚因此被尊为七塔禅寺复兴之师。与其同时，有桂仑禅师，自1942年来寺参访，随缘留住七塔，精进修行不懈，彻悟禅宗心法及观音法门的真义，其见地境界被禅门宗匠来果禅师印证为“深入堂奥”，50余年常住七塔寺，随缘接引度化，慕名前来皈依、受教弟子无数，深得赵朴老、茗山长老等赞许，人称“七塔桂仑”。一九八四年四月，月西法师正式升座出任七塔寺方丈。此外，以他在佛教及地方上崇高的声望，他先後担任中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、宁波市第一至第七届人大代表、宁波市第八、九届政协常务委员，浙江省第五、六政协委员。月西法师秉性刚直，心无城府，又具菩萨心肠。他乐善好施，救灾济民，慷慨解囊，略无难色。老和尚於一九九三年二月二十八日，示寂於宁波七塔寺，世寿七十九岁，僧腊六十八，戒腊五十九。其舍利塔建于慈溪五磊山。师之戒徒有可祥、可善二人。

逝世后

1993年月西法师圆寂后，其高足可祥法师秉承师父遗训，继续带领全寺僧俗四众，重修了圆通宝殿、三圣殿、钟楼、综合楼等，辟建了“栖心一览”文物陈列室，重建了东厢房，新建了鼓楼（底层观音殿精雕供奉十一面观音菩萨圣像），改建了山门牌楼，创办了七塔佛学文化网站与《报恩》杂志，编辑出版了《七塔禅寺五百罗汉图》、《月西大和尚圆寂十周年纪念集》、《七塔禅寺》、《七塔禅寺修复开放二十周年纪念集》、《七塔寺人物志》等书籍。

道场

始建七塔寺

七塔寺始建于唐大中十二年（858年），距今已有一千一百四十余年历史。据寺志载：寺初名“东津禅院”，为江西分宁宰任景求舍宅为寺，并礼请天童寺退居方丈心镜禅师为主持，心镜禅师是为本寺开山始祖。又据《高僧传》载：唐咸通元年，心镜禅师面对巨魁率贼兵两千余而不惊，瞑目禅定，兵匪惊异，作礼而退。故次年郡守奏闻朝庭，盛赞师德，诏改“东津禅院”为“栖心寺”。至宋朝又敕额“崇寿寺”，明洪武年间，普陀山为倭寇侵挠，岛民内迁，迎观音圣像于七塔寺，称七塔寺为“补陀寺”，故七塔寺又有“小普陀”之称。清康熙二十一年（1682年）寺前建有七浮图，故俗称“七塔寺”。后寺院兴废迭更，清光绪十六年（1890年）慈运长老出任主持，重造天王殿、大雄宝殿、中兴法堂，藏经楼等。清光绪十七年塑千手观音圣像，重建三圣殿。清光绪二十一年，慈运长老晋京请颁《龙藏》并蒙敕额为“报恩禅寺”。经慈运长老二十年的苦心经营，寺院名声大振，时寺盛弘临济禅风，传法嗣四十八人，皆一时法门龙象，遍及全国。后人尊师为中兴之祖。

七塔寺迭遭兴废

七塔寺自创建以来，迭遭兴废，十年浩劫亦难幸免。1980年，党的宗教政策得到全而落实，成立七塔寺修复小组，由德高望重的月西法师任组长，当时大师已六十六岁高龄，但为重兴七塔寺义无返顾。月西法师主持七塔寺十余年，废寝忘食、惨淡经营、费求樽节、事必亲躬，先后拓宽寺前马路，改建照壁山门，建造上客堂、修复藏经楼，庄严三圣殿等。百废俱兴，不可阐述。在市政府重视和四众弟子支持下，月西法师经过十余年的苦心经营，终将七塔寺殿堂一一恢复，使殿堂焕然一新，成为宁波市区内唯一的一所大寺院，月西法师之功德，堪与中兴之祖慈运长老并垂不朽！