《永州龙兴寺东丘记》，唐代著名文学家柳宗元被贬永州期间所作的一篇游记。是时，柳宗元因参加王叔文、王伾等所领导永贞革新的变法运动失败，被谪永州，任永州司马之职。唐代之时，永州地区地处偏远，政令难达，尚未开发，人烟稀少，柳宗元被贬此地，心中难免抑郁幽怨，若是常人定要著文发怨，然而柳宗元在贬谪永州期间却未如此，反而将之暂时抛却脑后，在永州一地，寻山访水，建筑园林，并畅游其间，自得其乐，同时著述游记多篇，真可谓胸怀宽广，非常人所及。

作品原文

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作品原文

永州龙兴寺东丘记

唐·柳宗元

公谪永州十年，凡为记序其年月，有不得而考者，此其一也。

游之适，大率有二：旷如⑴也，奥如也，如斯而已。其地之陵阻峭，出幽郁，寥廓悠长，则于旷宜；抵丘垤⑵，伏灌莽⑶，迫遽回合⑷，则于奥宜。因其旷，虽增以崇台延阁⑸，回环日星，临瞰风雨，不可病其敞也；因其奥，虽增以茂树丛石，穹若洞谷，蓊若林麓⑹，不可病其邃也。

今所谓东丘者，奥之宜者也。其始龛之外弃地，予得而合焉，以属于堂之北陲⑺。凡坳洼坻岸之状，无废其故。屏以密竹，联以曲梁。桂桧松杉楩楠之植⑻，几三百本，嘉卉美石，又经纬之。俛入绿缛⑼，幽荫荟蔚⑽。步武错迕⑾，不知所出。温风不烁，清气自至。水亭狭室，曲有奥趣。然而至焉者，往往以邃为病。

噫！龙兴，永之佳寺也。登高殿可以望南极，辟大门可以瞰湘流，若是其旷也。而于是小丘，又将披而攘之。则吾所谓游有二者，无乃阙焉而丧其地之宜乎？丘之幽幽，可以处休。丘之窅窅⑿，可以观妙。溽暑⒀遁去，兹丘之下。大和⒁不迁，兹丘之巅。奥乎兹丘，孰从我游？余无召公⒂之德，惧翦伐之及也，故书以祈后之君子。

注释译文

作品注释

⑴如，用在形容词后，表示动作或事物的状态。

⑵垤（dié），蚁封，蚂蚁做窝时堆在洞口的土。

⑶灌，灌木，《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木”。 莽，宿草，隔年的草。

⑷迫遽（jù）狭窄，不宽敞。

⑸延阁，绵延的阁道。

⑹蓊（wěng），草木茂盛。

⑺属，连接。北陲，北边。

⑻楩（pián），古书上说的一种树。

⑼俛（fǔ），通俯。缛（rù），繁多，繁重。

⑽荟（huì），草木繁盛。

⑾步武，指距离很近，古以六尺为步，半步为武。错迕（wǔ），交错，错杂。

⑿窅窅（yǎo yǎo），深邃的样子。

⒀溽暑，潮湿闷热。

⒁大和，或作太和，天地间冲和之气。

⒂召公，又作邵公、召康公、太保召公。姓姬名奭（shì），周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在召（今陜西歧山西南），曾辅助周武王灭商，被封于燕（今河南北部），是后来燕国的始祖因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。周成王时，他出任太保，与周公旦分陕而治，陕以东的地方归周公旦管理，陕以西的地方归他管理。他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。

作品译文

适宜游览的地方，大致上分有两类：或者是开阔通畅（的地方），或者是幽秘深邃（的地方），不过就像这样罢了。那些的山形陡峭，草木稀疏，地域空旷宽大而又辽阔深长的地方，就是具有开阔通畅的特点的地方；那些的山丘广布，草木广布，地域狭小而又曲折回环的地方，就是具有幽秘深邃的特点的地方。因为它的开阔通畅，即使在其间增设高大的亭台和绵延的阁道，顾首四周也能看见星辰的回转，俯首向下也能看见风雨的运作，并不会使它的开阔通畅受到损害。因为它的幽秘深邃，即使在其间布设丰茂的树丛和层叠的岩峦，使它的顶部如同洞穴一般幽深，使它内部如同山林一般浓荫，也不会让它的幽秘深邃受到损害。

现今（我们）所说的东丘就是一个带有深邃奥秘的特色的地方。开始时，它是寺庙之外的废地，其后我获得了它，并加以整治，又将它连接到佛堂的北边。凡是那些地貌高低起伏的地方，都没有毁坏它的原貌，并栽植许多翠竹为之荫蔽，又用曲折回环的小道将其连接，还种植了近三百多棵，桂树、桧树、松树、杉树、楩树、楠树等树木，而其间依序放置的鲜花奇石，更使是小园显得条理秩序。低头走入丰茂的林丛中，四周草木繁盛绿荫浓密，树石风景随移动而变换，不知道是从哪里出现的。温和的风不时吹拂而来，清新的空气也随之而至，虽然这里只有水亭陋室，但其环境清幽深邃奥秘。然而到达这里的人却都把它幽秘深邃当作弊病。

啊！龙兴寺是永州地区的著名寺庙。登上高高的神殿可以望见南方极远的地方，靠近巍峨的寺门可以俯瞰流动的湘江，这就是它带有开阔通畅的特点的地方。但是这座小丘，却又使这种开阔通畅的特点受到损害。那么我所说的游览胜地两种特点具有的，龙兴寺恐怕就会产生缺失，并进而丧失它的特点吧？幽静葱茏的东丘，可以让人停留休憩；深邃曲折的东丘，可以让人观览品读。在东丘之下，盛夏中的湿热之气一一消散；在东丘之上，天地间的冲和之气万年不变。唉，如此幽秘深邃的东丘啊，谁又会来和我一起游赏呢？我没有召公那样的高尚品德，恐惧谗言迫害的到来，因此写下这篇游记来告知后代的君子们。（试译，有误）

写作背景

公元806年（元和元年），由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。

永州地处湖南和广东交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。

柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。

作者简介

柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，代宗大历八年（773年）出生于京城长安，宪宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文学家、思想家，享年不到50岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以号柳河东或柳柳州。

柳家与薛、裴两家被并称为“河东三著姓”。柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达22人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，从皇亲国戚的特权地位跌入一般官僚地主阶层之中。柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，官秩一直很低。柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。柳宗元正出生于“安史之乱”后，他的幼年便是在穷困艰难中度过的。柳宗元九岁时，又一次大规模的割据战争--建中之乱爆发，使柳宗元一家再一次饱尝战乱之苦。柳宗元成长于动乱年代，他从少年时代起就对人民遭受的苦难有一定的了解，对社会现实有一定的认识，这对他以后的文学成就和思想建树不无影响。