唐代益州麻纸问世，以其“滑如春冰密如茧”而誉满天下。蜀纸乃是皇家贡品，尤其是成都麻纸，被指定为朝廷公务专用纸。

中文名：益州麻纸

外文名：Yizhou hemp paper

原料：青檀皮、桑皮、楮皮

主料：麻

简介

主要介绍

简介

我国古代的伟大发明之中，有一项是造纸术的发明。自古以来，便有“蔡伦造纸”之说。但从近几十年的考古发现看，诸如“灞桥纸”、“扶风纸”以及在新疆罗布淖尔发现的纸等，均为西汉时期之物，证明早在蔡伦之前，我国已发明了造纸术。而在“杞梓如林、桑麻如织”的天府之国，造纸业也是很早就很发达，到了唐代，“益州麻纸”闻名天下，成为唐代的宫廷用纸，可谓蜀纸的代表作品。

主要介绍

唐代的成都，是著名的造纸中心。唐代成都麻纸问世，以其“滑如春冰密如茧”而誉满天下。成都的浣花溪、广都（今双流）的冉村、龙溪等地都有不少的造纸作坊。司马光《送冷金笺与兴宗》描述成都浣花溪的造纸情景：“工人剪稚麻，捣之白石砧。就溪沤为纸，莹若裁璆琳(美玉)。”古纸以原料分五类：以麻为主料制成的麻纸；以青檀皮、桑皮、楮皮等原料制的皮纸；竹纸；混合多种原料制浆纸；用废旧纸加新料为浆的还魂纸。成都麻纸最佳，有白麻纸、黄麻纸、桑麻纸、麻布纹纸。蜀纸的种类繁多，品质高档，有麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼纸、十色笺纸等等。

唐代宫廷专门规定用益州麻纸来书写各种公文，并用来抄写东、西两京宫廷收藏的四部书籍。每年，都有大批的蜀纸作为贡品运往长安和洛阳，往往供不应求。据史书记载，唐玄宗时，“太府月给蜀郡麻纸五千番”。仅仅一项事宜就需每月供给“五千番”，余可想见。足见蜀中造纸业的规模之大，产量之高，而社会需求之迫切。唐人李肇《翰林志》说：朝廷的诏令、章奏等各种文书均用白麻纸；抚慰军旅，则用黄麻纸。《唐六典》记载：中央图书馆集贤院所藏古今图书共12596卷，“皆以益州麻纸写。”

益州麻纸就规格而言，有大小之分，就颜色而论，有黄白二色，都是以麻作为造纸原料精制成成。特别值得一提的是黄麻纸，在制作过程中，添加了专门的药剂，可以长期存放而不被虫蚀，故而为唐代宫廷所器重，作为专门的书写用纸。毫无疑问，这种质地优良的纸张也在雕版印刷术发明之后，被广泛地用于书籍的印制，其社会需求量也就更大了。

除了益州麻纸，唐时成都的笺纸也十分著名。以人得名者，最享有盛誉的是“薛涛笺”，此笺为深红色短狭小笺，似乎专用于吟咏唱酬，其名至今仍很响亮。而以色名者，最有代表性的当数“十色笺”，包括深红、粉红、杏约、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云等，可色色俱全，应有尽有。

延至五代，蜀纸仍久盛不衰。南唐置纸务官，“求纸工于蜀”，歙州所制“澄心堂纸”当出蜀中良工之手，据说“百金不许市一枚”，其令人惊叹的价格足证质量之高。费著《笺纸谱》曰：“澄心堂纸……盖表光之所轻脆而精绝者。”

元人费著《笺纸谱》曾说成都人造纸“乃尽用蔡伦法”。反映了成都人的聪明才智及善于师法古人。又说成都有蔡伦祠堂，“庙在大东门雪峰院，虽不甚壮丽，然每遇岁时祭祀，香火累累不绝，示不忘本也。恩足以及数十百家，虽千载犹不忘如此。”可知造纸业者人数众多，才足以成此专祀。“江旁(浣花溪沿岸)凿臼为碓，上下相接(从上游至下游纸臼绵延不断)。”上世纪70年代末，锦江大桥旁就出土了17个唐代大石臼碓，可见《笺纸谱》所载属实。宋人薛田《成都书事百韵》诗赞曰：“纸碓暮舂临岸浒，水樽春注截河堧(ruán，河边)。”晚唐诗人郑谷《蜀中》亦云：“夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，浣花笺纸一溪春。”浣花溪的造纸场景成了蜀中一景。

纸家之所以选择浣花溪，苏东坡从水质角度解释：“成都浣花溪水清滑异常，以沤麻楮作笺纸，洁白可爱。数十里外便不堪造，信水力也。”费著也持相同看法：“以浣花潭水造纸故佳，其亦水之宜矣。”浣花溪水含铁量低，悬浮物少，硬度不高，抄出的纸张洁白光滑，细薄坚韧，仅麻纸就有四大名牌享誉全国，成为唐纸高品质的象征。《笺纸谱》记载：“笺纸有玉板、有贡余、有经屑(亦名玉屑)、有表光。玉板、贡余杂以旧布、破履、乱麻为之；惟经屑、表光非乱麻不用。”

从唐代后期成都是全国雕版印刷的中心这一点来看，也足以证明蜀中造纸业的兴盛。现存的唐印本《陀罗尼经咒》、“中和二年成都樊赏家印历”等，无疑是就地取材，用蜀纸印制的。而见于史载的日僧宗睿携回日本的“西川印子”、唐文宗时剑南西川雕印的日历、柳比在成都书肆所见的各类雕印杂书等等，自然都应该是用本地出产的纸张印刷的。虽尚无实物可证，但相信其中有不少的印刷品用的是益州麻纸。

益州麻纸称得上是古代成都人在中国造纸历史上的一项特殊贡献。