中心思想

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又名：　藏珍燕石　藏珍燕石

宋之愚人得燕石①梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之。主人斋七日，端冕之衣，衅之以特牲②，革匮十重，缇巾十袭③。客见之，俯而掩口，卢胡④而笑曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人怒曰：“商贾之言，竖子之心！”藏之益固，守之弥谨。

【注释】

1.燕石：一种像玉的石头。

2.端冕：古代礼服、礼帽；

3.衅：杀牲祭祀的礼仪；

4.特：公牛。

5.匮：通“柜”，柜子；

6.缇：丹黄色，浅绛色。

7.卢胡：象声词，笑声在喉间。

8.竖子：犹小子，对人轻蔑的称呼

译文：

宋国有个愚蠢的人，在梧台东面拾到一块燕石，以为是贵重宝贝，回家珍藏起来。周国客人听说后要求观看这石头。主人斋戒七天，穿礼服戴礼帽，杀公牛来祭祀，皮革的箱子套了十个，橘黄色的布包了十条。

客人俯下身子看了大、那石头，掩住嘴巴，笑的发出“卢胡”的声音说到：“这是块燕石呵，跟瓦片砖块没有什么两样。”愚人勃然大怒道：“商贾的话，小人之心！”（把那）燕石包藏得更牢固，护守得更严谨

中心思想

1.做人不能个持己见，不能太固执，在处事上要辨别是非，多听他人的劝告。

2.要有一定的基础知识，要能正确识别有价值的东西。

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太平御览

中国古代类书。宋太宗命李昉等14人编辑，始于太平兴国二年(977)，成于八年(983)。初名《太平总类》，太宗按日阅览，改题此名。全书1000卷，分55部，每部之下又分若干子目，共4558类。以引证广博见称。据书前“图书纲目”所载，引用图书1690种，连同杂书、诗、赋、铭、箴等，引书实用2579种(据近人马念祖考订，见《水经注等八种古籍引用书目汇编》)。所引用的古书十之七、八已失传，是保存古代佚书最为丰富的类书之一。此书体例是每条引证都先写书名，次录原文，按时间先后排列。不加己见。所采多为经史百家之言，小说和杂书引得很少。正文作大字，注文作双行小字，附于本句之下，较其他类书更为明晰。此书以《四部丛刊三编》的影印本为最好，1960年中华书局据此本重新印行。

此书是北宋前期官修"四大书"之一。《四库全书总目提要》谓："宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏，至八年书成。初名《太平类编》，后改名为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后，太宗日览三卷，一岁而读周，故赐是名也。"

此书分50门，每门下又分若干子目，共4558个子目，子目下按时代先后排列资料，皆先具书名，次录原文。从研究唐代历史的角度看，此书的价值主要有：（1）可勾稽久已佚失的唐代史料，如《玄宗实录》、《开元录》、《唐杂制》、《唐职员令》、《两京新记》等，此书所征引者均可勾稽利用，清人就曾从此书中辑出《两京新记》佚文。又所引题为《旧唐书》、《唐书》的条文也很多，刘文淇就曾辑出这些条文为《旧唐书》逸文12卷，岑仲勉则认为是旧国史、实录之类，弥足珍贵。（2）因为此书类目全，资料多，可利用来研究唐代服饰、饮食、器物，往往一检即得。

此书版本：（1）南宋蜀刻残本分藏日本帝室图书寮、京都东福寺，另一南宋刻残本藏日本静嘉堂文库。（2）明万历周堂活字本，清嘉庆鲍崇城刻本，均欠善。嘉庆张海鹏刻本较善，但印本极罕见。日本文久（清咸丰时）喜多氏活字本，从南宋蜀刻本出，较善。（3）《四部丛刊三编》影印日本藏南宋蜀刻本，配静嘉堂文库藏南宋刻本及喜多氏活字本，1960年中华书局又缩印，最便使用。（4）原哈佛燕京学社出版有《太平御览引得》，系篇目引得和人名引得，极便于读者查检资料。