词面释义(释义1 释义2)

佛教语

词面释义

释义1

我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会辨别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。眼识 ：

yǎn shí

释义2

眼光;见识。

佛教语

谓眼睛对客观世界的认识。

九缘生识 依照唯识学的理论，第八阿赖耶识，含藏万法——色心诸法种子，种子起现行，而有人生和世界 (主观的认识作用，和客观的外境) 。但色心诸法生起，要因缘具足。因缘，即上节所称的四缘。心法生起要具足四种缘，色法生起只需具备两种缘。但唯识学上又有一个名词，叫‘九缘生识’，意谓心识生起，要具足九种缘，这是不是矛盾呢？ 此处我们先看生识的九缘是那些缘，现在以眼识生起为例，眼识生起的九缘是：

一、空缘： 空即空间，眼识取境，须保持距离，否则不能取境，此谓空缘。

二、明缘： 明即光明，眼识取境，须要光明，否则不能取境，此谓明缘。

三、根缘： 眼识依于眼根而生起，谓之根缘。

四、境缘： 眼根触对色境，生起眼识，境为识之所缘缘，此谓境缘。

五、作意缘： 作意即是注意，若不注意，则视而不见，此谓作意缘。

六、种子缘： 阿赖耶识含藏的眼识种子，为生起眼识的亲因缘，此谓种子缘。

七、分别依缘： 分别指第六识，眼识生起，依第六识分别外境，此谓分别依缘。

八、染净依缘： 染净指第七识，此识是意识之根，亦影响前五识，此谓染净依。

九、根本依缘： 根本指第八识，第八识为诸识根本，此谓根本依。

以上九种缘，为生起眼识缺一不可的条件。但是这和四缘之说是否抵触呢？ 事实上并不抵触，原来以上九缘，种子缘就是四缘中的亲因缘（因缘），境缘就是四缘中的所缘缘，而其余的七种缘，全是增上缘。九缘之中，还少了一个等无间缘，但等无间缘、是在心识连续生起的时候才有的，此处的九缘生识，是在生识的横切面（不包括时间因素）来看，所以不把等无间缘列入。如心识连续生起，加上等无间缘，就成十缘了。