简介(词语解释)

历史沿革

相关记载

简介

烟戏是清代烟民创造的一项特技。民间精明的吸烟者在满足了自身的嗜好之余，多顺便将吞云吐雾练成了本事，或吐烟圈数十，于小中生大、大中套小；或是不急不缓于空中吐出文字；或是借助其他道具玩出花头，于亲朋好友相聚时露上一手，以博得满堂欢笑。此种本事也有专业的，旧时称为“烟戏”。

词语解释

烟戏就是把烟吸入体内后通过口腔喷吐，使烟在空气中形成各种形状，如现在常见的烟圈，也可以喷出花鸟鱼虫、亭台楼阁等，蔚为壮观。

历史沿革

明末清初的张潮在《虞初新志》中便开始有烟戏的记载，清朝时期比较兴盛，民国末年开始没落，现已基本失传。

相关记载

张潮在《虞初新志》卷十六中写道：

有某大僚，荐一人于某有司，数日未献一技，忽一日辞去，主人饯之。此人曰：“某有薄技，愿献于公，望公悉召幕中客共观之，可乎？”主人始惊愕随邀众宾客至。询客何技，客曰：“吾善吃烟”。众大笑，因询能吃几何？曰：“多多益善。”于是置烟一斤。客吸之尽，初无所吐。众已奇之矣，又问仍可益乎，曰：“可”。又益以烟若干，客又吸之尽，“请从客观吾技，”徐徐自口中喷前所吸烟，或为山水楼阁，或为人物，成为花木禽兽，如蜃楼海市，莫可名状。众客咸以为古未曾有，劝主人厚赠之。由是观之，诚未可轻量天下士也。

在纪昀的《阅徽草堂笔记》卷二十四中，是这样描述的：

戊寅（公元1758年）5月28日，吴林塘年5旬时，居太平馆中，余往为寿。座客有能为烟戏者，年约60余，口操南音，谈吐风雅，不知其何以戏也。俄有仆携巨烟筒来，中可受烟四两，葱火吸之，且吸且咽，食顷方尽。索巨碗滴苦茗，饮旋，谓主人曰：“为君添鹤算可乎？”即张嘴吐鹤二支，飞向屋角。徐吐一圈，大如盘，双鹤穿之而过，往来飞舞，如掷梭然。既而嘎然有声，吐烟如一线亭亭直上。散作水波云状。谛视，皆寸许小鹤，颌颀左右，移时方灭，众皆以为目所未睹也。俄其弟子继至，奉一觞与主人曰：“吾技不如师，为君小作剧可乎？”呼吸间，有朵云飘渺筵前，徐结成小楼阁，雕栏绮窗，历历如画，曰：“此海屋添筹也。”诸客复大惊，以为指上毫光现玲珑塔，亦无以喻是矣。以余所见诸说部，如掷杯化鹤、顷刻开花之类，不可殚述，毋亦实有其事，后之人少所见多所怪乎！如此事非余目睹，亦终不信也。据李斗《扬州画舫录》卷十一所载：

此事发生在西湖上：匡子驾小艇游湖上，以卖水烟为生。有奇技，每自吸数口不吐，移转绿，微如远山。风来势变，隐隐如神仙鸡犬状，须眉衣服，皮革羽毛，无不毕现。久之色深黑，作山雨欲来状，忽然风生烟散。时人谓之“匡烟”，遂自榜其船曰：“烟艇”。

据徐珂《清稗类钞》山右客善烟戏：

烟戏，以吸旱烟之烟为之也。乾、嘉间，吴林塘广文在京，其同年为设五旬寿宴。吴居太平会馆，贺客盈门，至暮，设筵，几三百座。时纪孝廉汝佶年最稚，而兴最豪。有阿其尊人文达公善谐嚯者，且以难孝廉。孝廉谈笑风生，一座捧腹。由是满浮大白，请同座各献所能，以为林塘寿。

时有山右客某擅烟戏之术，本售技于燕、赵间，特挺身自荐，命其仆以烟筒进。其筒长径尺，而口特宏大，能容四两有余，爇火吸之，且吸且嘘，若不见其烟之出入者。少顷，索苦茗一盏，饮讫，即张口出烟一团，倏化为二鹤，盘旋空际，约数十往返。俄闻喉间有声，惟水云一庭而已。细视云鳞中，皆寸许小鹤，渐舞渐大，渐离渐合，又渐聚为二鹤。未几，客手一招，鹤入其口而灭。众复请之，客张口出朵云，中有层楼峭阁，大如指尖，然朱阑碧槛，隐约可见。末复于云山缥缈间，现出「海屋添筹」四字，稍稍化去。众意犹未惬，尚有后请，客订以明日。至明日，则室迩人远矣。或问客为何如人，吴懵然，疑贺友所邀者，殆亦云游中之奇人也。

《清稗类钞》 癯叟善烟戏：

刘文恭公生辰，有巨公荐一术者，云善烟戏，呼至，一癯叟也。出烟管尺许，烟斗大逾盎盂，盛烟令满，吸一时许，徐起，登高几，吐之，水波浩淼，云雾弥漫。俄而楼阁重重，森立水面，乘鸾跨鹿者纷集，一鹤衔筹，翔舞空际，为海屋添筹之戏。吐毕下几，烟凝结，半日始散。

《清稗类钞》僧善烟戏：

道光季年，嘉兴市上至一僧，向烟肆募烟，出其烟具，略同於术人所吸者。吸毕，徐徐吐出，盘旋空际，历时乃散。旁有一漕艘旗丁，方吸烟，俟其毕，笑语僧曰：「吾少亦习此。」即吐圈无数，连吸连吐，箇箇皆圆，徐出浓烟一缕，直穿圈中，纍纍相属，如青蚨之在贯也。