词条 | 小雅·甫田 |
释义 | 作品名称:《小雅·甫田》 创作年代:先秦 作品出处:《诗经》 文学体裁:诗歌 作者:无名氏 作品原文甫田 倬彼甫田(1),岁取十千(2)。我取其陈,食我农人。自古有年(3),今适南亩(4)。或耘或耔(5),黍稷薿薿(6)。攸介攸止(7),烝我髦士(8)。 以我齐明(9),与我牺羊(10),以社以方(11)。我田既臧(12),农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖(13)。以祈甘雨(14),以介我稷黍,以谷我士女(15)。 曾孙来止(16),以其妇子。馌彼南亩(17),田畯至喜(18)。攘其左右,尝其旨否(19)。禾易长亩(20),终善且有(21)。曾孙不怒,农夫克敏(22)。 曾孙之稼,如茨如梁(23)。曾孙之庾(24),如坻如京(25)。乃求千斯仓,乃求万斯箱(26)。黍稷稻粱,农夫之庆。报以介福(27),万寿无疆。 注释译文【注释】 (1)倬:广阔。甫:大。 (2)十千:言其多。 (3)有年:丰收年。 (4)适:去,至。 (5)耘:锄草。耔(zǐ):培土。 (6)黍稷:谷类作物。薿(nǐ)薿:茂盛的样子。 (7)攸:乃,就。介:长大。止:至。 (8)烝:进呈。髦士:英俊人士。 (9)齐(zī)明:即粢盛,祭祀用的谷物。 (10)牺:祭祀用的纯毛牲口。 (11)以:用作。社:祭土地神。方:祭四方神。 (12)臧:好,此指丰收。 (13)御(yà):同“迓”,迎接。田祖:指神农氏。 (14)祈:祈祷求告。 (15)谷:养活。士女:贵族男女。 (16)曾孙:周王自称,相对神灵和祖先而言。止:语助词。 (17)馌(yè):送饭。 (18)田畯:农官。 (19)旨:美味。 (20)易:治理。 (21)终:既。有:富足。 (22)克:能。敏:勤快。 (23)茨:茅屋顶。粱:桥梁。 (24)庾:粮仓。 (25)坻(chí):小丘。京:冈峦。 (26)箱:车箱。 (27)介福:大福。 【译文】 那片田地多么宽广,每年能收千万担粮。我拿出其中的陈谷,来把我的农夫供养。遇上古来少见的好年成,快去南亩走一趟。只见有的锄草有的培土,密麻麻的小米和高粱。等到长大成熟后,田官向我来献上。 为我备好祭祀用的谷物,还有那毛色纯一的羔羊,请土地和四方神灵来分享。我的庄稼既获丰收,就是农夫的喜庆和报偿。大家弹起琴瑟敲起鼓,迎来神农表述愿望,祈求上苍普降甘霖,使我的作物丰茂茁壮,让老爷小姐们温饱永昌。 曾孙兴致勃勃地来到田间,带着妻子和儿女,把饭菜亲自送到南亩旁。田官见了格外高兴,特意叫来左右农人,一起把滋味细细品尝。壮实的禾谷覆盖着长陇,长得又好又多丰收在望。曾孙见了非常满意,不时将农夫的勤勉夸奖。 曾孙的庄稼堆得高高,就像屋顶和桥梁。曾孙的粮仓装得满满,就像小丘和山冈。快快筑起谷囤千座,快快造好车马万辆。把收下的谷物全都装上,农夫们相互庆贺喜气洋洋。这是神灵回报曾孙的大福,祝愿他长命百岁万寿无疆。 作品鉴赏此诗之作,《毛诗序》说:“刺幽王也。君子伤今思古焉。”郑玄笺说:“刺者刺其仓廪空虚,政烦赋重,农人失职。”宋人朱熹首先对此说表示异议,他认为“此诗述公卿有田禄者,力于农事,以奉方社田祖之祭”(《诗集传》)。现从诗的内容来看,朱熹的看法比较符合实际;但诗中自称“曾孙”,按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯,则作者当是君王本人,或者至少是代君王而作。因此,这应是周王祭祀方(四方之神)社(土地神)田祖(农神)的祈年乐歌。 乐歌共分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。 第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。 第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。 末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。 以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《甫田》诗来说,则有些牵强。读者从中读到的,分明是上古时代先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。 |
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