词条 | 现代性价值的近代追索 |
释义 | 近十几年来,出版界愈益为生计所累,纯学术著作因印数较少,出版颇为困难。而在另一方面,随着我国国民素质的普遍提高,高校招生的迅速扩大,整个社会的学术创造力大大增强,学术成果愈见丰厚。有鉴于此,本社决定策划出版《人文社科新著》丛书,意在给学术专著的出版开辟一个新的园地,使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林,传诸后世。 版权信息书 名: 现代性价值的近代追索 作 者:胡建 出版社: 上海人民出版社 出版时间: 2008 ISBN: 9787208081246 开本: 32 定价: 32.00 元 内容简介近十几年来,出版界愈益为生计所累,纯学术著作因印数较少,出版颇为困难。而在另一方面,随着我国国民素质的普遍提高,高校招生的迅速扩大,整个社会的学术创造力大大增强,学术成果愈见丰厚。有鉴于此,本社决定策划出版《人文社科新著》丛书,意在给学术专著的出版开辟一个新的园地,使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林,传诸后世。 本社向以传播和译介学术文化为己任,为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈的追求,但学术成果的价值常常需要时间的检验,凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点,新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的著作,或许在各自领域里所取得的成果有大有小,但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。古人云,“积微成大,陟遐自迩”,我们相信,假以时日,这套丛书中一定会出现若干部对学术有重大贡献的不朽名作,这是我们和作者的共同期待。 属于人文社会科学的学科林林总总,决定了这套丛书的选题范围比较宽广。在丛书出版的初始阶段,取稿以研究中国传统文化者为主,且暂不作分类,待到有一定的积累和规模后,或可按学科分类构成若干专题。 作者简介胡建,男,浙江温州人。1977年毕业于哈尔滨师范大学生物系。1998毕业于复旦大学哲学系,获得哲学博士学位。现任职于浙江省委党校。主要从事马克思的价值哲学、中西文化价值观比较的教学与研究。在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《学术月刊》等省级以上刊物发表论文15余篇。撰写《启蒙的价值目标与人类解放》等专著5部、合著4部;主持、参加省级以上课题5项。自2000年以来,获优秀科研成果奖20多项,其中获省部级优秀科研成果奖6项。 目录序 序二 序言 引言历史的“现实性”与“可能性”双重解读——马克思主义历史哲学的新视界 第一章中西启蒙价值观在源头上的差异 第一节中西启蒙“自由观”在价值源头上的差异——以西方的启蒙自由观与李贽的“童心论”为范本 一、中西启蒙“自由观”问世的历史境遇剖析 二、西方启蒙“自由观”及其历史逻辑走向 三、中国启蒙“自由观”及其历史逻辑走向 第二节中西启蒙“民主观”在价值源头上的差异——以洛克的《社会契约论》与黄宗羲的《明夷待访录》为范本 一、中西启蒙“民主观”滥觞的历史逻辑根据 二、西方启蒙“民主观”的源头价值 三、中国启蒙“民主观”的源头价值 第三节中西启蒙“平等观”在价值源头上的差异——以卢梭的“平等观”与戴震的“理欲之辨”为范本 一、中西启蒙“平等观”突显的历史逻辑根据 二、西方启蒙“平等观”的源头价值 三、中国启蒙“平等观”的源头价值 第二章“变器”时期:现代性价值的孕育期 第一节近代史开端处的现代性价值——龚自珍经世思想中的“自由”意蕴 一、对“不许自由”的封建专制制度的批判 二、对“自由”知识分子参政的必然性与合理性的论证 第二节从“文化中国”向“主权中国”视角转换的理性端点——魏源“师夷长技以制夷”思想的近代意蕴 一、魏源时代的“世界历史”大背景 二、“师夷长技以制夷”的近代意蕴剖析 三、魏源思趣的历史地位评价 第三节古典式农民战争中的近代意蕴——太平天国革命思想之剖析 一、古典农民战争的一般价值取向及其思想根基 二、太平天国革命思想中的近代意蕴 三、太平天国的革命思想未能在质底上摆脱传统农民思维 第四节“命运牵着走”的近代化起步——中国近代“洋务”思潮之动向 一、面朝过去的“自强”思想与“西学中源说” 二、面对现实的“求富”理路与“中体西用论” 三、面向未来的“混同”理念与“君民共治观” 第三章“变政”时期:现代性价值的奠基时期 第一节中国现代化通途的理性先知 ——康有为思维深层的现代性价值理路 一、颠覆传统——“求乐免苦”人性观中的自由、平等意趣 二、追求现代——“以群为体,以变为用”的民主构思 三、展望后现代——空想社会主义的“大同”理念 第二节维系中国现代化命脉的价值关怀——梁启超“新民说”的价值意蕴 一、“鼓民力”的底据在于“兴民权” 二、“兴民权”的前提是“开民智” 三、“开民智”的根本乃“新民德” 第三节中国近代道德人格的奠基者——谭嗣同“心力说”的原创性价值 一、道德的本质——“天理之善”还是“人欲之善 二、道德实践理性——“等级依附”之美德抑或“平等自主”之美德 三、“集体关怀”的道德依据——“权威主义还是“平民主义 第四节中国近代“自由”理念的奠基者——严复“自由观”之价值底据 一、建构近代“自曲”人格的经验性判据——中西文化价值之比较 二、建构近代“自由”国度的理论底据——自由乃人类进化的必然归宿 三、建构近代“自由”的可操作原则——“消极自由 第五节中国近代“个性”价值的奠基者——章太炎价值观的灵思独辟 一、“集体”价值无限膨胀的底奥——对进化论的盲目崇拜 二、“个性”价值确立的依据——存在先于本质 三、“依自不依他”信仰的意义——用宗教建立革命道德 第六节平等视角下的人权、民权与国权——孙中山的“三民主义”之价值 一、民生主义——“贫富均等”的个人人权之表述 二、民权主义——民众公权与精英治权相平衡的构思 三、民族主义——国家主权平等的文化追求 …… 第四章“变教”时期:现代性价值的曲折深化时期 第五章现代性价值主流的转向:折入社会主义 第六章历史对当代的启迪意义(上)——国际篇 第七章历史对当代的启迪意义(下)——国内篇 后记 …… |
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