五丁开山景区地处险要陡坡，林木葱浓，古道曲折，背靠高山，下临潼江，古蜀道自广元剑阁而下，到此地已是“坡去平来”。现存有古建送险亭一处。五丁开山景区的庙宇均在“文革”期间被拆毁，现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑，主要有观音殿、大雄宝殿、罗汉堂、三十三观音堂、孝感堂、太岁殿、五丁祠、文昌殿、五妇庙等，这些建筑虽为民间所建，但其布局及建筑样式各异，高低错落有致，青山古柏，翠云蜀道，红墙黄瓦，蓝天碧云，是一处别具特色的旅游去处。

在七曲山南簏，有一处风光秀丽的景区，它是位于传说故事“五丁开山”中的壮士“遗剑”之处，因建有观音庙，人们俗称此地叫“水观音”。

相传文昌张亚子为救父母，在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州，将其父母救出。此时，观音菩萨见大水将要淹及良民百姓，便把滔滔洪水收进了宝瓶，张亚子救出父母之后见水退去，才知道是观音菩萨施的法术，后人便在此地建有观音庙，以报观音之恩德。

明末清初，七曲山大兴土木扩建大庙之际，这里又列入了文昌“圣境”范围，因文昌是道教、儒教和佛教崇拜的神灵，所以此地的观音庙、大雄宝殿等佛教寺庙香火也很旺，再加之这里有送险亭、坡去平来坊、五丁遗剑处等古迹，便成为梓潼县境内的一处重要景点，又是七曲山大庙的一个组成部分，因此同样被列入国家级风景名胜区之列。

现将几个主要殿堂简介于下：

罗　汉　堂

罗汉堂为迷宫式建筑，建面八百平米，有泥塑罗汉1008尊。按佛教教义，凡人都要经生、老、病、死的苦难，但若皈依佛门潜心向佛，修到了罗汉或金刚的地位，便可以到西夭极乐世界去，永远不再被生、老、病、死四苦折腾，所以凡有佛教建筑的地方大都有罗汉堂一殿，只是大小规模不同，有18罗汉、也有500罗汉、800罗汉。水观音景区的罗汉堂却拥有1008尊罗汉，据说在全国也是少有的。对于众多的罗汉，此处沿用了迷宫式的建筑手法，以适应游客“数罗汉”的习俗。据说不管你从任何一个罗汉开始，数到你的年龄数为止，从罗汉的面部表情可以预卜你的运气。

孝　感　堂

孝感堂位于罗汉堂后，仿古建筑。堂内有根据汉代刘向所写的《孝子传》记载二十四孝故事泥塑群，如“王祥卧冰”“孟宗哭竹”“吴猛喂蚊”“董永卖身”等，虽然带有浓厚的神话传奇色彩，但是这些都成了千古佳话，在旧社会几乎是家喻户晓。原因何在？因为它宣扬的是“孝道”。认为任何人都要经历老和病的困拢，当你自己进入老年，或因病魔绵床卧枕的时候，你最需要的是儿女的关怀、体贴、照顾，目前我国已进入老龄化、老人们都幸福愉快地走向人生的最后旅程，因此提倡孝敬老人是人们应当遵守的道德风尚和社会责任。

太　岁　殿

太岁殿中供奉着六十位太岁。我国从夏代（公元前2100年——1600年）开始使用夏历即农历，因以月的盈亏为计算法又称阴历，古代称日为太阳、月为太阴。年的推算是用天干地支排列组合为六十个甲子，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯，俗称花甲，每六十年循环一次。因此人们又将六十花甲尊崇为六十个值年太岁，此太岁殿便是由此而来。

据说，对于这种有趣的天干地支，发明者是四五千年前的上古轩辕时期的大尧氏，干支记年的办法和现在记年的办法比较起来，虽然麻烦的多，但它却一直沿用到现在，它是我国古代先人科学智慧的结晶。

甘露亭（水观音亭、剑泉）

甘露亭原建于清道光年间，现为一楼一底的仿古建筑，建面二百平方米，一楼为横跨古蜀道的过殿楼，山墙石壁有一小洞，终年泉水不断，下有一石井，井中泉水清澈见底。井旁一石莲台，上有石刻水观音一尊。

相传泉井是“五丁开山”时五丁遗剑之处，又叫“剑泉”。井中清泉甘冽爽口，喝后可解长途跋涉的疲乏，身爽心舒。古时，佛教弟子为了弘扬佛法，在此彩塑了观音菩萨像，把剑泉中的水比作净瓶中的甘露，于上面盖一横跨驿道的过街亭，名曰“甘露亭”，成为过往人们饮泉解乏休憩之地，由于此亭坐东向西，修造匠工精心考究在西面最适合的地方，安上了雕花窗棂，每当夕阳衔山，余晖通过窗棂射入泉中，清泉微漾，泉中金光闪烁，蔚为奇观。清代文人将这一景观叫做“剑泉晚照”，推崇为梓潼八景之一。甘露亭上下均有观音菩萨像，又据说此处所供之观音名为观音菩萨化身之一的水月观音，后人便称此地为水观音。

观　音　堂

观音堂建于甘露亭左侧，又名三十二观音堂，殿内为一小院，四廊内塑有三十二位观音，形象生动，工艺精美。

观音，原名观世音菩萨。唐初因避唐太宗李世民之讳，简称观音菩萨。菩萨是佛教中仅次于佛的尊号，观音与文殊、普贤，地藏王同为佛教中的四大菩萨，观音又为阿弥陀佛的左胁侍（地藏王为右胁侍），同称“西方三圣”，观音菩萨以大慈大悲的德性，具称遇难者只要念诵其名号，菩萨即时观其声音，即为遇难者解难。

据佛经载，观音还以种种化身普度众生苦难，如六观音、七观音、三十三观音、千眼千手观音、如意观音、水月观音等等。此殿堂所塑三十三观音即是观音化身的一种，三十三观音包括持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、多罗观音等，据说每位观音能解人的一种苦恼。