| 词条 | 王凤娴 |
| 释义 | 王凤娴，生活在明神宗万历（1573～1620）前后，字瑞卿，号文如子，松江府华亭县（今上海松江）人，解元王献吉之姐，宜春（今属江西省）令张本嘉妻。著有《焚余草》。 诗作选摘(《赋得白里白》 《引庆和》 《馆娃宫次韵命二女同作》 《引元和》 《引庆和》 《引元和》 《寄妹》 《戍申上元写怀》 《七绝·悲感二女遗物四首之一·空闺》 《七绝·悲感二女遗物四首之二·闲针》 《七绝·悲感二女遗物四首之三·剩粉》 《七绝·悲感二女遗物四首之四·燕子楼》) 人物简介王凤娴自幼聪颖，工文笔，有诗名，垂髫时，祖父命对云：“秀眉新月小”。她即应声云：“鬓发片云浓”。后适进士张本嘉妻。夫逝后，艰辛自誓，抚其子女，其他事迹不可考。 生有一子二女：长子张汝开，举于乡，为怀庆丞；长女张引元，字文姝；次女张引庆，字媚姝，皆亦能诗词。母女有诗词往来，感情深厚，但不幸女儿亦早亡。王凤娴写就《哭女》动人诗篇。《玉镜阳秋》评曰：《哭女》诸绝，最真挚可诵。清范濂评其诗“高华绝响”。 作品名录王凤娴著有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。 著作出版缘由明、清妇女写作和结集出版之盛况已经成了学界不争的事实。值此盛况，“女子无才便是德”的言论也尘嚣四起。有人针对妇女出版作品评论道：“从来妇言不出阃（闺门），即使闺中有此韵事，亦仅可于琴瑟在御时，作赏鉴之资，胡可刊版流传，夸耀于世乎？” 王凤娴之兄王献吉在序《焚余草》时道出妇女“焚稿”与结集出版之间的内幕：“（孺人）俯仰三四十年间，荣华雕落，奄忽变迁，触物兴情，惊离吊往，无不于诗焉发之。孺人亦雅不以屑意，成辄弃去，所存无几何。一日谓不肖曰：妇道无文，我且付之祖龙。余曰：是不然，《诗》三百篇，大都出于妇人女子，…… 删《诗》者采而辑之，列之《国风》，以为化始。”当王凤娴在犹豫她的诗稿存留时，并没有竟自焚稿，而是征求兄弟的意见。王献吉以《诗》三百为例驳斥了“妇道无文”的教训，王凤娴也就释然地将诗稿付梓流传后世。 王凤娴的兄弟王献吉之见识非同一般。他认为妇言一经付梓就成为后世史家有案可稽的材料。正是这种历史保存意识使得妇女作品结集出版合乎情理、有规可循。如果王凤娴焚了诗稿，她的作品就像历史中绝大多数妇女作品一样寂然无声。换言之，出版历史性地保存了妇女的声音。许多女作家认识到出版的重要性，只是刻意地用“焚馀”或“绣馀”命名文集，或在序跋中以妇德的表白来包装遮掩其走出阃外之妇言。除了文学创作，妇女的箴管之作——女教书在明清两代传播亦广。其中以《闺阁女四书》最负盛名。 诗作选摘《赋得白里白》鹤步瑶阶净，萤飞星汉斜。 玉人褰素幕，和月折梨花。 《引庆和》禾黍已蒙香径土，苏台还恨锁苍厓。 云归叠叠堆鸦鬓，花落纷纷掷燕钗。 此日锦笙惟岛弄，当年雄剑自尘埋。 荒原古柏西风里，漫对吴山独怆怀。 《馆娃宫次韵命二女同作》香径有基惟鸟迹，屟廊无主剩苔厓。 花钱旋舞留金靥，蜗宇纵横见玉钗。 颓榭草深归燕绕，故宫月冷野狐埋。 西风禾黍斜阳道，过此行人合怆怀。 《引元和》繁华事散惟荒土，麋鹿踪消只藓厓。 皓月尚疑悬玉镜，露桃犹似妒金钗。 蛾眉一瞬歌尘散，鱼腹千年侠骨埋。 今日姑苏重回首，岭云江水不胜怀。 《引庆和》雒阳三月雨如烟，添得离人思黯然。 惆怅秦楼分凤侣，清灯寒月自年年。 《引元和》人自伤心春自回，倚阑愁睹燕归来。 玉箫吹断秦楼曲，嬴得红颜镜里灰。 《寄妹》金风初度井梧枝，正是怀人病起迟。 两地离愁悬一镜，九秋新恨上双眉。 久虚咏雪联芳句，每忆挑灯共课时。 塞雁已归书未达，江城寒月照相思。 《戍申上元写怀》欲向空门净六尘，松龛蒲簟度芳春。 病容消瘦慵梳洗，一任东风冷笑人。 《七绝·悲感二女遗物四首之一·空闺》壁网蛛丝镜网尘，花钿委地不知春。 伤心怕见呢喃燕，犹在雕梁觅主人。 《七绝·悲感二女遗物四首之二·闲针》少年工制独称奇，绝似灵芸夜绣时。 笑语楼前争乞巧，伤心无复见穿丝。 《七绝·悲感二女遗物四首之三·剩粉》晓妆曾整傅铅华，玉匣新开斗雪花。 今日可怜俱委落，余香犹自锁窗纱。 《七绝·悲感二女遗物四首之四·燕子楼》燕子楼头燕子回，何年鹤去见归来。 相思怨结东风泪，洒向残花已剩灰。 词作《浣溪沙》新篁曲径野草香。随风闪闪蝶衣忙。柳绵飞堕点衣裳。 人在镜中怜影瘦，燕翻波面舞春长。小桥古渡半斜阳。 《临江仙》珠帘不卷银蟾透，夜凉独自凭阑。瑶琴欲整指生寒。 鹤归松露冷，人静井梧残。天际一声新度雁，翱翔似觅回滩。 浮生几见几多欢。三秋今已半，枫叶醉林丹。 《念奴娇·寄女文姝》花娇柳媚，问东君，正是芳菲时节。 帐暖流苏，鸡报晓、睡起峭寒犹怯。乌鸟情牵，青鸾信杳。 追忆当年别，临岐泪滴，衷肠哽咽难说。 凄凉望断行云，柴门倚遍，空对闲风月。 屈指归期，无限恨、添得愁怀叠叠。 镜影非前，人情异昔，怎禁心摧折。欲凭谁诉，数茎新见华发。 |
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