埃兰(英语：Elam)，又译以拦、厄蓝或依兰，是亚洲西南部的古老国家，在今天伊朗的西南部，波斯湾北部，底格里斯河东部，现称胡齐斯坦。

埃兰(埃兰基本介绍 埃兰演员信息)

埃兰文明(埃兰历史 埃兰文字 埃兰语言 埃兰人民)

埃兰

埃兰是在《黑执事》舞台剧2《千の魂と堕ちた死神》中衍生的一个CP。

为埃里克（Eric）和阿兰(Alan)。

埃兰基本介绍

埃里克（Eric）

是《黑执事》舞台剧2千の魂と堕ちた死神中的原创死神人物，由佐伯太铺饰演。

一直十分关心阿兰的埃里克不忍看着阿兰被死亡荆棘夺去生命，在听说传说中收集一千个纯净的灵魂就能从死亡荆棘中解放出来之后决定用这种方式解救阿兰。在与阿兰调查灵魂失踪案时被赛巴斯识破，被迫逃走。在夺取两个年轻女性的灵魂时遇到阿雷斯特子爵，一同策划了“水晶宫”事件。

在被阿兰知道了真相之后两人决定并肩同行。在收集到了九百九十九个灵魂时，

不愿放弃阿兰生命的埃里克用死神之镰砍向夏尔，却被阿兰挡下。

绝望的埃里克让赛巴斯杀了自己，阿兰死了， 一切都变得毫无意义。

阿兰（Alan）

是《黑执事》舞

台剧2千の魂と堕ちた死神中的原创死神人物，由松本慎也饰演。

阿兰是个优等生死神，在新人时就非常敬仰埃里克，希望能成为像埃里克前辈那样优秀的死神。因为身中死亡荆棘，所以非常虚弱且不能有什么情绪波动。他是一个多愁善感的死神，总是想着和死者分担死亡的

痛苦或是与他们更接近一点，其实他同样恐惧死亡害怕孤独。在知道埃里克为了他收集一千个灵魂时，决定放下死神的身份与埃里克并肩同行。在阿兰的死亡剧场里，他和埃里克第一次出任务是在一个开满石楠花的庭院里，阿兰说石楠花的花语是孤独。漫天飞舞的石楠花瓣成为了他们美好的回忆。不是主角的主角，不可改变的死亡结局。

埃兰演员信息

佐伯太铺

在《黑执事》舞台剧2千の魂と堕ちた死神中役埃里克（Eric）。

生日：1974年8月18日 出生地：东京都出身

主要以舞台剧为中心在电影、电视剧当中也很活跃。宇治川まさなり率いる演剧集団「スタンダードソングエンタテイメント」の看板俳优。主要出演作品、舞台剧「真夜中の羊たち」「象と海」「ピルグリム～2005style～」「雾蔷薇」「えくぼ～people song～」「真田风云录」「ペールギュント」「Knock.Out.Brother-X-」、电影「今日から俺は!!」「忠臣蔵-四十七人の刺客」「Rodeo Drive、ロデオドライブ」、电视剧「秀吉」(NHK)「 未来に赌ける·海の若者たち」(EX) 「水戸黄门」(TBS) 「はみだし刑事情热系」(EX)などがある。

松本慎也

在《黑执事》舞台剧2千の魂と堕ちた死神中役阿兰（Alan）。

生日：1981年3月10日 出生地：爱媛县

2004年进入Studio Life剧团、以出演女性角色为主、所属剧团全员男性。入団すぐから主役を务め、その美貌と繊细な演技で绝大な人気を夸る剧団の新看板俳优。主要出演作品、Studio Life公演「トーマの心臓」「夏の夜の梦」「十二夜」「LILIES」「Romeo&Juliet」、 外部出演作品、舞台剧「风が强く吹いている」「漂流教室～大人たちの放课後～」「困ったメン～绝望のジングルベルMIX～」、 テレビ「サラリーマンNEO」などがある。また音楽ユニット「雪月花」で、2009年10月にソニーミュージックよりCDデビュー。

埃兰文明

简介

埃兰(Elam)是伊朗的最早文明，位于卡鲁恩河（karun river）与（kerkheh river）河谷中，这两条河流入底格里斯河东部波斯湾的咸水湖（现已干涸）；具体位置在今天伊朗胡泽斯坦省境内。苏美尔人称他们为“NIM ki”，阿卡德人称他们为“Elamtum”，哈塔提人和哈坦提人是其主要居民。

《圣经·创世纪》第11章提到，埃兰是诺亚儿子闪的后代。但是贝希斯敦铭文破译后，我们得知埃兰语与塞姆语系的希伯来人语言有较大差异，所以可以确信埃兰人并非闪族人。埃兰的文字也与苏美尔文字迥异，至今仍未被破译。

公元前4千纪中叶的埃兰文献上出现了马的图案，这可以证明埃兰人已经开始使用马匹。我们不应过高的估计苏美尔对埃兰的影响，埃兰文明与苏美尔文明一样古老，甚至有更古老的文字，只是后来苏美尔人走到了

埃兰地区有许多城市国家，其中最重要的有阿万(Awan)，苏萨(Susa)，西马什(Simash)，安善(Anshan)等。

埃兰历史

埃兰历史可以分为三个时期：古埃兰时期（约公元前2700-1600年）、中埃兰时期（约公元前1400-1100年）、新埃兰时期（约公元前800-600年）。埃兰丰富的森林资源和矿藏，是两河流域各邦掠夺的对象。富饶的两河流域平原，也是埃兰各邦掠夺的对象。因此，埃兰在历史上很早就受到两河流域国家的侵略和征服，但也多次侵略和征服过这些国家。

古埃兰时期

据《苏美尔王表》记载，基什第一王朝国王恩美巴拉格西（en mebaragesi，约前2700年），曾入侵埃兰，将埃兰的武器作为战利品运走。公元前26世纪初，埃兰的阿万第一王朝击则乌尔，称霸两河流域。公元前2550年，阿万第二王朝建立。希塔（约前2280-2240）在位时，国势日盛，连阿卡德王纳拉姆辛（Naram-sin）也不得不遗使前往苏萨订立友好同盟条约，以抵御库提人进攻。公元前23世纪末，埃兰人攞脱阿卡德统治，建立统一的埃兰联邦国家。阿万第二王朝灭亡后，西马什王朝立。约前2006年，西马什攻灭乌尔第三王朝，将其都城九为平地。前16世纪，帕帕提王朝灭亡，古埃兰时期结束。

中埃兰时期

中埃兰时期以安善王朝的崛起为开端。苏萨王朝时期，国王舒特鲁克－纳洪特（Shutruk-Na-hhunte，约公元前1185-1155年）击败加喜特巴比伦王国，将著名的汉谟拉比法典石柱及许多珍宝掠往苏萨。西尔哈克－印舒希纳克（Shil-hak-inshushiNak，约公元前1150-1120年）时，埃兰占领两河流域许多重镇及扎格罗斯山东部地区，成为古代军事强国。此后，埃兰被巴比伦第四王朝击败，中埃兰时期结束。

新埃兰时期

公元前8世纪，埃兰与巴比伦共同对抗亚述帝国。不过，埃兰国内这时发生严重分裂，王室内部出现亲亚述派与反亚述派，各地分裂成许多独立王国，难以集中全国力量反抗外来侵略。侵兰与盟友巴比伦也不能很好地协作。加之伊朗语居民这时作为一股强大的政治力量出现在西亚政治舞台上。特别是波斯部落在由高原西北部向西南部迁徙的过程中，逐渐占领了埃兰的高山地区，切断其平原地区与战略后方的联系。因而埃兰屡为亚述所败，都城苏萨多次遭到洗劫。前639年，埃兰被亚述所灭。在经历了亚述、新巴比伦和米底王国的短暂统治后，埃兰成为波斯阿契美尼德王朝的一个重要行省，称为胡泽行省，居民被伊朗语居民同化，称为胡泽人。苏萨成为阿契美尼德王朝的行政首都，并且作为西亚重要都市存在了上千年之久。

埃兰文字

埃兰文字受两河流域影响较大。其文字最早为象形文字。前30世纪出现线形文字。前30世纪末开始使用两河流域楔形文字，这是由埃兰地区的阿卡德传入的。平原地区的埃兰人大概都会使用埃兰语和阿卡德语两种语言，这是楔形文字在埃兰能顺利传播的原因之一。

埃兰语言

古代埃兰居民称为埃兰人，语言称为埃兰语，埃兰语和古达罗毗荼语是亲属语言，可以想象古代埃兰人和达罗毗荼人关系十分密切。已发现的埃兰语文献可分为三个历史阶段。最早期文献可追溯到公元前第三个千年中叶，使用象形文字；第二个时期文献属公元前16～前8世纪，用楔形文字书写，这些文献的语言有时被称为古埃兰语；第三个时期为公元前6～前4世纪波斯阿赫美德王朝统治期间，当时的铭文中埃兰语与阿卡德语、古波斯语对照使用，仍用楔形文字书写，被称为新埃兰语。

虽然这三个时期的埃兰语仍未完全解读出来，可是学者们已知道这种语言的一些语法特征。如有一种复数的形式是用后缀-P.构成的；另外，学者们还发现诸人称代词形式和某些动词的词尾形式。

埃兰人民

古代的埃兰王国位于如今的伊朗国家的南部省区。埃兰人就象他们南部的邻居美索不达米亚人那样，一直为一系列的朝代所统治着。埃兰人的文化从公元前2,000年起，一直得到不断的发展，到公元前650年的时候，埃兰文化的发展被迫中断，此时，埃兰人已经被阿舒尔(古代亚述人崇拜的主神和战神)人所征服了。埃兰人的文化艺术特色是与众不同的，这一点人们可以从那些在遗址中已经发现的艺术品上得到证实。这些独特的艺术品，充分展现了埃兰人独具匠心是艺术风格。埃兰圆柱上的封印生动的描述了埃兰人日常生活中一些情景。比如：打猎，编织以及弹奏音乐仪器等等。这些描述性的封印也成为考古学家推断当地人个人装饰的信息来源。封印上显示出一系列的珠子项链，这说明在当时，无论男女，都非常喜爱珠子，并愿意将它作为个人装饰物品。这些珠子的制作需要一系列的原材料，其中包括石头、泥土、精巧彩色陶器以及骨骼等等。埃兰文化中如果某条项链是由赤褐色珠子串成，那么它大概制作于公元前l,200年到公元前l,000年。土色的珠子都是由烘干的泥土制作成的；蓝色的珠子则是由彩釉黏土制作成的；浅黄色的珠子是由雕刻的骨头制成的。这些珠子都被精心的重新串在一起，从而形成了一条长达20英寸、紧密连在一起的项链，颇具有现代化的韵味。 温塔舍·纳皮尔沙国王的古代亚述及巴比伦之金字形神塔(顶上有神殿)被当地人称为“乔加·赞比尔”或者“土墩篮”，这是由于它看起来象一个倒置的篮筐的缘故。这块遗址占地面积约为250英亩，主要发掘工作是1951年至1962年在法国考古学家罗马·吉舍曼的带领下进行的。如今，这块古代城市的废墟，仍然耸立于地面，高达82英尺。据悉，在温塔舍·纳皮尔时期，该城市的高度曾经达到了170英尺。这处埃兰王国圣城的遗址，建于公元前1250年，在遗址所在处，人们还发现了几千块未经使用过的砖，这个事实表明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，乔加·赞比尔还没有完全建成。 该遗址具有极大的文化保存价值，1979年，联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。这对乔加·赞比尔来说，具有重大的发展意义。