作品名称：挽文山丞相

创作年代：元代

作品出处：道园学古录》

文学体裁：七言律诗

作者：虞集

作品原文

作品注释

后世影响

作者简介

作品原文

挽文山丞相[1]

徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹[2]。

子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移[3]。

云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟[4]。

不须更上新亭望，大不如前洒泪时[5]。

作品注释

[1]这是作者哀悼宋末民族英雄文天祥的诗，歌颂了文天祥力图恢复宋室.至死不移的精神。文山丞相：即南宋末民族英雄文天祥，字宗瑞，号文山，公元1276年（德祐二年）任右丞相，至公元1282年（元十九年）在燕京就义。挽：原指助葬牵引丧车，引申为哀悼死者。

[2]金戈挽落晖：《淮南子览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣，日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后用于比喻人力胜天。此句反用其意，意谓落日难挽。此处以“落晖”比喻垂亡的宋朝。南冠：楚冠，喻囚犯。《左传成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。”’北风：宋元诗文多以此比喻北方金.元之势力。以上两句意思是说，文天祥虽然竭力挽救宋朝的灭亡，但他已被俘成了囚徒，对元军席卷天下之势终于无可奈何。

[3]子房：张良，字子房，家相韩五世。秦灭韩，张良谋为韩报仇，使刺客击秦始皇于博浪沙（今河南原阳县东南），误中副车。后佐刘邦灭秦兴汉。诸葛：指诸葛亮，诸葛亮佐蜀，曾六出祁山，谋恢复汉室。宁：岂。祚（zuò）：皇位。移：转移。杜甫《咏怀古迹》：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

[4]鼎湖：传说黄帝铸鼎荆山下，鼎成，乘龙上天，后人因名其处曰鼎湖。（见《史记封禅书》）后世遂以“鼎湖龙去”言皇帝之死，此处隐指南宋最后一个皇帝赵昺之死。“月明”句：《搜神后记》：“丁令威本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非。’”华表：立在官殿.城垣.坟墓前的石柱。迟：待而不至之词。鹤归迟：言其魂魄难归。此处借喻文天祥被俘而死。

[5]新亭：又名劳劳亭，故址在今江苏南京市南。《世说新语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯（周顗，晋元帝时尚书右仆射）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自山河有异。’皆相视流泪。惟王丞相（王导，晋元帝时丞相）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”此处是说，南宋已亡，而今局势比偏安于江南一隅的东晋也大不如了。

后世影响

1.读此诗而不下泪者几希。 （陶宗仪《南村辍耕录》）

2.（此诗）意到，气到，神到；挽文山诗，此为第一。 (顾奎光《元诗选》)

3.胜国之季，业诗者，道园以典丽为贵，廉夫以奇崛见推。迨于明兴，虞氏多助，大约立赤帜者二家而已。 （王世贞《艺苑卮言》）

4.虞奎章在元中叶，一代斗山。所传《道园集》，浑厚典重，足扫晚宋尖新之习。第其才力不能远过诸人，故制作规模，边幅窘迫，宏逸深沉之轨，殊自杳然。（胡应麟《诗薮》）

5.（元诗四家）光芒变化，诸体咸备，当推道园。 （瞿佑《归田诗话》）

6.七律精深，自王荆公以后，无其匹敌。 （翁方纲《石州诗话》）

作者简介

虞集（1272年-1348年），元代文学家。字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川）。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在公元1161年（绍兴三十一年）的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川崇仁（今属江西）。虞集自幼学习程朱理学，深受儒家正统观念的影响，但又不拘成法，思想比较开通。宋亡后，侨居临川崇仁（今属江西）。元成宗公元1297年（大德元年），虞集至大都，他被荐授大都路儒学教授。仁宗时，为集贤修撰。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗为怀王时，已知虞集之名，继位后授之奎章阁侍书学士，进翰林侍讲学士，并与赵世延等编纂《经世大典》。因虞集曾草诏说顺帝非明宗子，所以顺帝即位后，他就谢病回乡。谥文靖。

诗文为当时大家，“一时宗庙朝廷之典册，公卿士大夫碑版咸出其手。粹成一家之言”。与杨载、范梈、揭傒斯先后齐名，人称“虞、杨、范、揭”，并称“元诗四大家”。他主张宗唐宗古，以李白、杜甫为正宗，而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人，提倡“舒迟而淡泊”的审美观。诗文风格谨严，但多模拟前人。有《道园学古录》、《道园遗稿》。