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原文：

魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之⑶，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家⑷，弗如复之”⑸。

田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”于是遽而弃于远野⑾。

邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。”

王问其价。玉工曰：“此玉无价以当(22)之。五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，封以上大夫禄⒄。

――节选自尹文⒅《尹文子·大道上》⒆

翻译

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不识宝，便把此事告诉了（他的）邻居。邻居暗中盘算要把宝玉弄到手，欺骗农夫说：“这是一块鬼怪石头，收藏起来，对家庭不吉利，不如把它再放回原处去。”那农夫虽然心中疑惧，还是把它搬回家中，（农夫把宝玉）放在房廊之下。当夜宝玉通明，（光）照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”老农夫感到害怕就把宝玉丢到很远的野外去了。那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，（邻居将玉石）献给了魏王。魏王召玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王行了隆重的再拜之礼，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的稀世珍宝小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城池来换，也就只可以看一眼而已。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还封他为上大夫。

字词注释：

1. 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。

2. 径尺：直径一尺。

3. 阴：暗中。图：图谋，谋取。

4. 畜：收藏，保留。

5. 复之：把宝玉放回原处。

6. 犹：还。录：取。

7. 庑（wǔ）:廊，厢房。

8. 举家：全家。怖：恐惧。

9. 遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。

10. 销：消失。

11. 于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即

12. 无何：没等多久，无几何。

13. 相（xiàng）：察看，鉴别。

14. 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。却：退。

15. 敢：谦词，有“冒昧”的意思。

16. 五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。

17. 长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。

18.田父：农夫。

19：录：取。

20：诈：欺骗。

21：食：享用，享受。

22：当：适合，得当。

上大夫：仅次于卿的官职。

23：得：捡到。

24： 尹文(约公元前350-前285)：又称尹文子，战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。

25：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品,文简理丰,辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。

知识钩玄

[古今异义]

畜（xù）

今常用义：畜养。文中古义：收藏，保留；如“畜之弗利其家”。

录

今常用义：记载，抄写。文中古义：取，拿；如“犹录以归”。

敢

今常用义：有勇气，有胆量。文中古义：谦词，有“冒昧”的意思；如“敢贺大王得此天下之宝”。

尝

今常用义：动词，吃。文中古义：副词，曾经；如“臣未尝见”。

食

今常用义：吃。文中古义：享用，享受；如“长食上大夫”。

殃

今常用义：文中用义：灾祸。

[一词多义]

径

（1）名词，直径；如“得宝玉径尺”。“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物”。《核舟记》

（2）名词，小路；如“野径云俱黑，江船火独明”。《春夜喜雨》

（3）副词，直接；如“少时，一狼径去”。《狼》

阴

（1）副词，暗中；如“邻人阴欲图之”。

（2）名词，水的南面，山的北面；如“指通豫南，达于汉阴”。《愚公移山》

（3）名词，阴天；如“朝晖夕阴，气象万千”。《岳阳楼记》

征

（1）名词，征兆，迹象；如“此怪之征”。

（2）动词，远行；如“人不寐，将军白发征夫泪！”《渔家傲》

相（xiàng）

（1）动词，察看，鉴别；如“魏王召玉工相之”。

（2）名词，古代官名，后指相国、丞相、宰相；如“王侯将相宁有种乎？”《陈涉世家》

[词类活用]

1. 形容词用如动词

“其夜玉明”中的“明”原来是形容词，原意是“明亮”，这里用如动词，可译为“发出光亮”；该分句可译为“那天夜里玉发出光亮”。

2. 动词用如状语

“魏王立赐献玉者千金”中的“立”， 原意是“站立”，在句中作谓语动词“赐”的状语，可译为“立刻”、“马上”；该分句可译为“魏王马上赐给献玉的人千金”。

[文言句式]

1.判断句

（1）“此怪石也”中的“此”是判断主语，“怪石”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“这是一块怪石”。

（2）“此怪之征”中的“此”是判断主语，“怪之征”是判断谓语；该分句可译为“这就是怪石作怪的征兆”。

2.省略句

（1）省略主语

①“于是遽而弃于远野”之前省略主语“田父”，即“（田父）于是遽而弃于远野”；该分句可译为“于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外”。

②“长食上大夫”之前省略主语“献玉者”，即“（献玉者）长食上大夫”；该分句可译为“（献玉的人）永远享受上大夫一样的俸禄”。

（2）省略宾语

①“以告邻人”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，代得到宝玉这件事，即“以（之）告邻人”；该分句可译为“将这事告诉了他的邻居”。

②“置于庑下”之中，动词“置”之后省略宾语“之”，代宝玉，即“置（之）于庑下”；该分句可译为“农夫把宝玉放在廊下”。

（3）省略介词

①“畜之弗利其家”之中，动词“利”之后省略介词“于”，可译为“对”、“对于”，即“畜之弗利（于）其家”；该分句可译为“收藏它，不利于家人的”。

②“以献魏王”之中，动词“献”之后省略介词“于”，引出动作对象，即“以献（于）魏王”；该分句可译为“邻居将玉石献给了魏王”。

3．定语后置

“得宝玉径尺”之中，“径尺”在句中作宾语“宝玉”的定语，定语后置，该句正常语序是“得径尺宝玉”；该分句可译为“拣到一块直径有一尺的宝玉”。

4．状语后置

“魏田父有耕于野者”之中，介词短语“于野”在句中作动词“耕”的状语，状语后置，该句正常语序是“魏田父有于野耕者”；该分句可译为“魏国有个在野外耕作的农夫”。

欣赏评点

这个故事说明：真的可能被诬为假，最后又恢复其本来面目，宝玉被诬为怪石而被骗走，终于又被确认为宝玉。这和野鸡讹为凤凰以致弄假成真恰恰相反。同样属于名实相违的现象，假话不可以轻信，农夫受骗即在于此。诬名可以得实，骗子亦可能得逞，邻人即属于此。这 和卞和献玉颇为相近，也是真的不被赏识而险遭埋没，尹文子所说的是非即真伪，从长远看，真的假不了，假的真不了，但是，真的美的东西有时并不被了解而获得其价值，如宝玉被诬为怪石而被弃。尹文子把深奥抽象的名实问题引入日常生活，与具体的社会问题密切结合，更具有通俗性和实际意义。

自能测试

1下列语句中加点的字词解释正确一项是（　）

A．以告邻人。 （介词，就）

B．邻人阴欲图之。 （它，代宝玉）

C．犹录以归。 （介词，把）

D．敢贺大王得此天下之宝。 （代词，这）

2.解释下列句子中加点的字词：

A．光照一室。 （ ）

B．置于庑下。 （ ）

C．复以告邻人。 （ ）

D．仅可一观。 （ ）

3．翻译下列语句

A． 于是遽而弃于远野。__________________________。

B． 无价以当之。_____________________________。

4．这则寓言给我们的启示是什么？（用自己的话作答）

答：_________________________________。

5.。仔细阅读描写“邻人”言行的文字，说说“邻人”是怎样的人？

答： _________________________________。

6.魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因是什么？

答：___________________________________________________________。

[参考答案]

1. B.（ A.介词，把，将；C.连词，表示修饰关系，相当于“而”；D．结构助词，的）　2.A.（整个房子） B.（放）C.（又）D.（看一次）3.A. 于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外。B. 这玉没有价可以买得了它。4.本篇寓言揭露和鞭挞了那些用卑劣手段猎取高官厚禄的人，同时对有宝不识、唯他人之言是从的愚者也提出了劝诫。5.用谎言、盗窃等手段猎取高官厚禄的人。6。在这里，魏田父得到宝玉又失去宝玉的原因有很多 根本原因：他有眼不识美玉 直接原因：邻人的欺骗导致他失去这块玉 。