| 词条 | 天鉴 |
| 释义 | 罗崇敏的《天鉴》是罗崇敏20多年来学习心得、生活体验和履职的感悟，取“盛天下之理，鉴世间之事”之意。该书主要包括“治国理政”“哲思启智”“知人善任”“养身正家”“教真育爱”“金声玉振”“仁医仁术”等7大部分。与会者认为，作者以理性的品格和批判的精神，将经济、政治、文化、社会政党建设的本质和方法娓娓道来，可读可思。 诗名【年代】：唐 【作者】：韩偓 【题目】：天鉴 【内容】： 何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。 猛虎十年摇尾立，苍鹰一旦醒心飞。 神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。 事历艰难人始重，九层成后喜从微。 【注释】： 韩偓(842～923) 中国唐代诗人。字致尧,一作致光,小名冬郎,号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安附近)人。10岁即席...韩偓的写景抒情诗构思新巧,笔触细腻。而最大的特色,还在于从景物画面中融入身世之感,即景抒情,浑涵无迹。 书名书 名：《天鉴》 作 者：罗崇敏著 出 版 社：人民出版社 出版时间：2009-4-1 版 次：1 页 数：338 字 数：300000 印刷时间：2009-4-1 开 本：16开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787010078281 包 装：平装 目录 第一章 治国理政 治国理政三方略 国家“三治” 治国要法仁结合 哲学治国理政功能 中国如何走向世界 制度兴国 国家发展价值取向 治国需掌握供给规律 反观中国改革 理解中国改革方向 治理中国应高度重视三个悖谬 实现中华民族伟大复兴的必由之路 人类社会一切活动的本质意义 建立法制政府 建立无企业政府 中国应建设“三明治”行政部门 构建和谐社会应该注重五点 对经济全球化的理解 建设创新型国家应着重解决两个问题 意识形态的一元性和文化多元性的有机统一 绝对意识形态斗争比军事战争更残酷 注重民族文化在国际竞争和对抗中的地位 应注意解决中国国际文化影响力与综合国力不协调的问题 国家经济发展五个阶段 谈谈产业发展 读克劳塞维茨《战争论》心得 建军、治军必须坚持以军事训练为中心 战胜自我才能攻无不克 部队如何带兵 民族问题归根结底是发展问题 怎样转变经济增长方式 提高经济宏观监控能力 财政问题不是纯粹的经济问题 全球金融危机的启示 在抗震救灾中升华伟大民族精神 中国全面建设小康社会的根本问题 农民是“三农”问题的中心问题 农业是“三和”产业 推进农村发展方式的变革 加快农民社会化进程 中国农民工是两栖阶层 建设能力型企业 我国应进行行政区划调整 中国建立社会主义宪政体制势在必行 准确理解“发展是硬道理” 解读我国国家治理中的“敏感问题” 改革应坚持的三项原则 改革中的产权、政权、人权 建立诚信社会 改革者是民族的脊梁 改革断想 应该怎样加强机关建设 切忌用意识形态粉饰的方法看待经济形势 城市化的内涵 中国城镇化应选择多元化战略 改变城乡二元结构 怎样进行区域发展战略决策 怎样建设好城市 人口事业发展的目标 管理的本质意义 现代化建设应该以人为本 坚持以人为本的现代管理方式 论以人为本的整合管理模式 怎样进行微观管理 领导基本法则 领导决策三意志 官员身上的意志 领导班子团结靠什么 一定讲政治，但不泛化政治 成功政治家的行为轨迹 成事者必“三有” 言事陈策应是为官理政的品格 执政者政治抱负实现的条件和依据 不要把领导批示视为重要的领导方式 应加快领导方式的变革 精简会议要从政治体制上入手 危机事件处理 社会流言止于真相的公开 转变领导者的调研观念 滋生腐败的土壤是体制机制 政府治理中应解决的三个关键问题 拒腐防变靠自身的素质 时间腐败比金钱腐败更可十白 真理是朴素的，事业是普适的，职业是具体的 领导履职能力，从根本上讲是用权的能力 领导干部履职要有“五度” 构建领导干部履职四唯空间 我的理性履职观 坚持科学履职 追求民主履职 崇尚依法履职 追求人格履职 注重能力履职 勇于真实履职 强化清廉履职 素履红河 积极的时代需要积极的领袖引导 汲取人类文明成果 由海啸引起的思考 应建设中国广义边政学学科 提倡文明式消费 汉字不是越简化越好 生于忧患而死于安乐 将实事求是内化为履职品格 官商集于一身不可取 李白成的悲剧 告别江川 告别新平 告别红河 告别云南民族学院 我的真履观 写给胡锦涛总书记的信 写给温家宝总理的信（Ⅰ） 写给温家宝总理的信（Ⅱ） 第二章 哲思启智 哲学三功能 哲学就在我们的生活中 大道至简 人类唯一的力量是智慧 用什么思想改变世界 伟大的思想引导伟大的时代 一个国家是否伟大取决于人民 一个人或一个民族应加强哲学修养 论创新 没有矛盾和差异就没有世界 真实是人类力量的源泉和追求的目标 改革的觉悟 认知对立统一 疑的辩证法 视觉哲理 发明和创造本质上都是回归 人类历史是一部人的思想史 让历史告诉未来 历史总是以其特有的方式表现着规律性和真理性 任何一个民族都有自己的核心价值 爱国与爱民是相统一的 远离政治功利主义 内谋谋圣，外谋谋智 思维决定一切 思路决定人生的出路 思路决定出路 对智慧之人的理解 慈善是人类永恒的话题 学会适应事实 伟大来自于简单 反思中国传统思维方式 人类研究的最高目标指向 善取宗教经典要旨 《周易》赋予了中国人生命智慧 用阴阳五行来划分人类历史发展阶段 现行天文学对太阳温度的释义值得怀疑 不应回避民族预言文化 用规制手段消除常识性错误 感悟汉语中标点符号的人生哲理 最需要的是常识 论母爱 女性的素质决定民族的素养 真正阳刚的是女人 对生命的理解 生命的价值在于行动 我们再不能遗忘人的生命价值了 用有限的生命去创造无限的价值 爱心永恒 珍爱存在 人的生活是一元的 认识世界、改造世界从认识自我、改造自我开始 怎样运作人生 提倡智慧人生 提倡积极人生 人生价值五步 见雄奇于远淡 宁静以致远 真理无非是对真实的信念而已 人往往在追求真、善、美中做假、恶、丑的事情 伟大人物的个性特征 什么决定人们的思维方式 要以积极的心态正视和处理问题 不要把未知的人看得太大 不可把事情做成花，但要力求把事情做成树 做事要有“铁石心肠”，做大 事要有“磁铁心肠” 切忌迷信任何人和事 善待别人，最终是善待自己 有爱心的人不会有野心 积极的思维决定着你的成功 我知故我在，我能故我成 人是自身矛盾的存在物 审慎掌声 以不变应万变 人们都生活在一个太阳下 人不可能拔着自己的头发离开地球 珍重生活的过程 要永远充满希望 担当身前事，何计身后评 忧患兴邦，忧劳兴业 做社会需要做的事 要锻炼对否定现象的承受能力 保持你的自信 不要相信自己很能，但要相信自己能做到 非凡的事都是平凡人成就的 平凡而卓越的人生用恪尽职责来塑造 莫把”梯子”和“山峰”选错了 苦难是实现人生幸福目标的桥梁 在困难中把握机遇 想做的事很多，能做的事有限 把精力和时间放在张扬优势上 算算时间，珍爱人生 天才最接近自然本来面目 做人要讲点“鼠论” 思想污染比环境污染更为可怕 上上下下的享受 有限的享受给人以满足 正确看待口袋与脑袋的关系 最大的贫穷是丧失自信和尊严 物质贫困不是源于物质本身 对权力与金钱的认识 蔑视财富和崇拜财富同样毫无道理 节制贪欲才能获得新生 从塞翁失马想到的 没有理由不赞赏老鼠 保持理智，控制情势 排除干扰，养卫心灵 领悟科学审美的标准 表达的艺术 要给人以惊喜和悬念 什么性格决定幸福命运 多释怀，少耿怀 少恋“过去时”，专注“进行时” 幸福不在于占有有多大，而在于体验有多深 第三章 知人善任 治国理政、履职兴业的根本是知人善任 明了知人与善任的关系 认识别人，首先认识自己 领导是什么 谈谈现代领导者的一般素质要求 对领导干部要有特殊的素质要求 谈谈领导者心理素质 领导应具备的心理素质 领导干部要确立崇真务实的价值观 领导者要有“感情活雷锋”的胸怀 领导要追求精英的境界和平民的生活 领导干部的四维立体形象 领导者的真实形象是自己塑造的 主要领导者要有点霸气，但绝不能霸道 举大事者要保持豪情和意志力 成大事者必水火相容聚一身 谈领导干部的决策思维方法 最大的谋略是真、诚、笃 既要勤政合众又要合众勤政 要勤政不要忙政 举重若轻与举轻若重 心中要有一根定海神针 不为追求协调而贬低自己 消极的服从不如积极的反对 不要用别人的错误来惩罚自己 不要让不公正的批评消解自己的信念 不找借口解脱自己，要想办法效能自己 充分释放自己的领导潜能 低调做人高调做事 复杂问题简单化，简单问题情趣化 领导艺术核心 必备的领导艺术 有品有能威自生 学会用信念领导 魅力塑造领导的威望 领导过程中最重要的人并不是领导者自己 领导主体对领导客体应保持同等距离 领导要有距离美的意识 恪守承诺是维护领导权威的法宝 领导任何时候都不能怕扮“黑脸” 什么是人才 要把人视为资本，不能视为成本 我们要真正地发现人 低下头明察下属的聪明才智，弯下腰抬起有用之才 什么是人的能力 用人要讲高效 小用看能力，中用看业绩，大用看品行 举人兴事需明白“水至清则无鱼”的信条 怎样处理好正副职关系 怎样看待下属发牢骚 感情沟通助你成功 要用真情赢得人心 学会真诚地赞赏别人 领导者要善于用智慧激励士气 领导者要善于逆境激励 第四章 养身正家 谈谈弘扬中华民族精神 习惯决定根性，根性决定命运 习惯是一个人致命的话题 性格决定命运 注重根本性格的培养 坚守人性本真 人生难得几回搏 心存必胜的信念 君子当自强不息 自古雄才多磨难 加强自我意识的培养 智慧与理性同在 在思想中成长 知识的宽度、厚度和精度决定人的成熟度 伟人的基本特质 禀赋加机会使人成功 学会创造机会 学会选择 注重职业生涯的选择 讷于言而敏于行 扫厕所都要想比别人扫得干净一点 不以名忧，不以物喜 举大事应排除小事的困扰 在自己心中矗立起一座高峰 征服自己也就征服了世界 人的一生总是在“没”和“有”中穿越 做人要有大度、广度、进度和深度 前事不忘，后事之师 没有定识是人生的最大悲哀 做一个有“担当”的人 不要把希望完全寄托在他人身上 人要有点风度 享受人生 失望包含着希望 让人生价值更具时代性和生命力 感悟和体验人生“三知” 美德的最大魅力在于满足日常生活的需求 学习、生活和工作不应有明显的界线 理发师的徒弟从头学起 读书应是一种生活常态 青年时期是心智的春天 人应该乐于接受变化 永葆青春活力 驾驭住自己的情绪是你成功的关键 道高一尺，魔高一丈 世上只有坏的心情，而没有坏的天气 行为准则至高无上 离不开沧海，离不开田野 刻骨铭心的识字故事 我感恩什么 幸福是什么 感情、爱情、亲情的关系 珍爱亲情是莫大的幸福 男女双方都要承担起婚姻的责任 男人要有担当 谈父母对孩子的爱 父母给予孩子的是兴趣、品格和意志力 给儿子的生活磨炼机会 给儿子罗亭的信 在女儿罗丹婚礼上的表达 在儿子罗亭婚礼上的表达 告别母亲 第五章 教真育爱 教育是教真育爱的社会活动过程 人类最不可思议的是教育 人类教育观念是怎样演化的 中国教育发展的指向 中国应坚定不移发展现代教育事业 中国应该建设“三位一体”的教育理论体系 中国教育要正确处理七个关系 中国教育要逐步解决“三化”问题 开辟中国职业教育的广阔前景 教育是最具生命、生存和生活的本真事业 坚守本真教育 教育应排斥工具性 教育要激发人的创造性 应注重学习素质教育 人文教育是教育活动的核心 论大学修养 素质教育的特征和价值 应高度重视人文教育 教育追求的是生命尊严、生存能力和生活幸福 谈谈“三生教育”的内涵 不要把德育作为纯粹的政治伦理教育 怎样评价优秀人才 谈减轻学生负担问题 减轻中小学生负担是全社会共同肩负的历史责任 教育是学习的产物，兴趣是 学习的源泉 养卫学生“三心”学会面对死亡 制度兴教，体制兴校 让学校教学走向生活世界 论校风 谈谈校风建设 论高等院校的学风建设 论高等院校的教风建设 论高等院校的服务作风建设 自觉肩负起大学发展的使命 大学必须积淀丰厚文化内涵 西南联合大学给我们留下了什么 “教师是人类灵魂的工程师”经不住推敲 老师不是“园丁”，不是蜡炬，不是春蚕 促进实业财富向教育财富的转化 发展民办教育的核心是有教无类 教育国际化是发展中国现代教育的必经之路 第六章 金声玉振 文化的优势在于多元性和差异性 用文化铸造人的灵魂 论文化产业特性 构建和谐社会应该弘扬中华民族的“和”文化 中国公民应加强语文修养 没有任何理由不着力提高国民的艺术素质 谈对美的认识 关于文学实用价值的思辨 谈谈小说创作 谈谈文学作品欣赏 作家的能力决定着作品的生命力 中国书法本质上反映人的文化结构和精神追求 学习和鉴赏书法应把握阴阳统一的极致艺术规律 对中国绘画发展历史的理解 中国书画艺术神韵 方寸天地，无疆心野 对音乐的理解 科学和音乐有同样的思维过程 艺术对人生的关怀 艺术是永恒的人类精神家园 艺术是音乐化的存在 对表演艺术功能的理解 坚持自然否定 理论的历史责任 应高度重视本土文化的洗练升华 《天下一碗》电视剧本的构想 《白药魂——曲焕章》电视剧的构想 歌词五首 第七章 仁医仁术 医学的最高境界是仁医仁术 医道乃人性之道、生活之道 敬畏生命是生命伦理的价值核心 尊重死亡是尊重生命的另一种新境界 人文人道体现医学的本真性 医学的本质和目的从来都为行善 对医学精要的理解 医学演化发凡 巫医是早期的医学形态 在明辨义利中审视医学 对现代新医学模式的理解 塑造医学宽容的品格 对中医学理论体系的理解 形而上的《黄帝内经》 将着眼点放在中医创新上 何谓“中西医结合” 中国传统文化中的”疾病”与“健康” 应了解一下中医养生三宝 未病预治 上帝也困惑的问题 好医生应当在“床旁” 充分发挥中华民族武术文化的铸品健体功能 对中国卫生体制改革的建议 应加快中国社会医学事业发展 肩负起政府的公共健康责任与使命 我国公共卫生应致力于疾病预防体系建设 中国公共卫生应高度重视妇女生殖保健 解决看病难看病贵问题的重要途径 厕所与饭堂同等重要 要“脸”更要脚 真正的健康不在“体”而在“心” 心理健康决定着健康水平和幸福指数 附录 罗崇敏年表 |
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