清源山阿弥陀佛造像

紫帽山阿弥陀佛造像

清源山阿弥陀佛造像

清源山阿弥陀佛造像位于清源山弥陀岩，1961年5月列为省级文物保护单位，元至正年间(1341～1367年)依岩壁雕凿而成。造像为立姿，高5.00米，宽2.00米，厚1.10米，头结球髻，面庞丰润，右手下垂，后面依崖建一四方攒尖顶石室加以保护。明天启年间(1621～1627年)，石佛周身粉刷贴金，年久剥落，1982年重修时再次贴金。石室西侧立一元代修建岩室的纪事碑，简化字甚多，为古代碑刻少见。

阿弥陀佛造像

紫帽山阿弥陀佛造像

“阿弥陀佛”造像位于紫帽山南麓的铁灶山（又称秀林山），它的刻凿年代应是宋、元时期。造像共三尊，分别雕凿于三块独立的花刚岩石上，佛像高1.8米，宽0.7米，佛像周围凿为龛形。中间一尊是“阿弥陀佛”。汉译“无量寿佛”，头顶作螺纹发结，身被通肩，露足立于莲台上，左手当胸，掌中似有金莲台，表示接引众生往极乐世界的座位，右手下垂，掌心向前作“与愿印”，表示能满足众生愿。左边有一尊“观世音菩萨”，露足立于朵云上，双手上下相迭放于小腹前，手握念珠一串，此佛俗称念珠观音。右边一尊大势至，同样露足立于莲台上，左手下垂作“与愿印”，右手屈臂向上，手掌向前作“施无畏印”，表示能解除众生苦难。

三尊造像的周围还有几块巨石，刻有用“华严经”、“法莲华经”等编纂的偈颂句以及佛陀向信徒们发下的立誓愿文。

这三尊石雕造像属净土信仰，主尊“阿弥陀佛”及左胁侍观音菩萨和右胁侍大势至菩萨合称为“西方三圣”，是作为接引念佛的信徒往西方净土的“接引佛”。据《无量寿经》和《阿弥陀经》的解释：释迦牟尼在舍卫国柢树给孤独园比丘们讲了在很远的地方有一个“极乐”世界，这个世界的佛主叫“阿弥陀”。“阿弥陀”原名叫法藏，是一个国王，他听佛就法之后，抛弃了王位，发愿修行，出家当了沙门并发誓说：“如果我能成佛，那所有的人，只要他一心信奉我，念我的名字，愿意投生到我的国土，我都接引他们。”

西方净土信仰产生于东晋时期，唐代创立净土宗又叫净土教，其传播途径大多依附天台守和禅宗，宋代净土宗相当兴盛，其影响深入民间，在社会上广泛流行，并给日本净土教以很大的影响。