桃观，是唐代诗人刘禹锡诗中创造出来的一个典故用词。唐朝元和年间，一段时间内京师玄都观因为桃花繁盛而吸引了大批人士观赏。遭贬返京不久的刘禹锡看桃花后却写出“尽是刘郎去后栽”的诗句讽刺当权者，再次被贬。十四年后刘禹锡再次回京，玄都观桃花却已经没有了当年盛况，就好像政坛人事代谢一样。这一切的风云变幻就浓缩在“桃观”一词中。

中文名：桃观

词条性质：典故词汇

典故创造者：【唐】刘禹锡

词汇具象：代指玄都观

词汇意象：方外人士的暂息之处

“桃观”的典故

刘禹锡小传

“桃观”的典故

七言绝句 玄都观桃花(唐·刘禹锡)

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

以上是元和十年（公元815年），刘禹锡在永贞革新后被贬朗州十年后返回京师后写的诗。因为讽刺朝中当权者也是“刘郎去后栽”，不久就被又贬。

十四年后，刘禹锡写《再游玄都观绝句》并序：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧 连州 ，寻贬 郎州 司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游 玄都 ，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇於春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花浄尽菜花开。种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来。”

后因以“桃观”指 玄都观 。

清 纳兰性德 《再送施尊师归穹窿》诗：“ 贞元 朝士谁相待，桃观重来试一寻。”则是以桃观比喻方外之士暂时栖身之处。

刘禹锡小传

刘禹锡（772－842），汉族。字梦得，世称彭城(今江苏徐州)人，唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有“诗豪”之称。他自称是汉中山靖王后裔，是唐朝贞元年间王叔文政治改革集团的一员，曾任监察御史。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

后来永贞革新失败被贬为朗州司马，他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。

关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。