霹雳布袋戏虚拟人物。末世圣传总教，自创独特奇幻的末世圣传，信奉天君·伊迦斯，以宗教力量在天灾人祸频传的武林中广召信徒，并藉天刑执律制裁恶人。认定魔化一页书为烈天真宗转世，极力说服其入教领导信众，暗中开启天阎魔城、释放号天穷。

人物资料

故事补充

造型

配乐(末世圣传(宿贤卿角色曲) 千年遗迹(天阎魔城气势曲) 末世圣传(末世圣传场景曲))

末世圣传(教徽 十真掌天殿)

人物资料

名称：宿贤卿

其他称号：宣天总教

性别：男

身份：末世圣传总教

诗号：天善其真，真圣之传，传贤于常，常道宣天。

初登场：霹雳经武纪之枭皇论战第5集

退场：霹雳战元史之天竞鏖锋 第25集(为助叶小钗脱困，死于皇极七行宫)

根据地：十真掌天殿、雕魂古魄

父母：号天穷(父)

夫妻：易子娘(妻)

子女：易春寒(女)、易秋颜(子)

女婿：悟剑声

组织门派：末世圣传、古武族

上司：号天穷(末世圣传天君)；叶小钗(古武族太武)

同伙：竹风铃(末世圣传)；六昧童子、羔百年、荡十决、玉狼牙(古武族)

部署：荐道师、兰怀印、鸦魂、葬仇人、癖箫怨、末世三师、独孤残剑

其他：愁未央、慕容情(曾为奴役杀手)

武学：末世圣音、神能天风、神能掀涛、号天灭真、灭幻杀象、吾·灭幻

功体：灭幻神功(其掌功特性，可转换自身形态，穿透人体，破坏对方腑脏，使之致死)

武学特性：宿贤卿使出之力，异常干燥，掌气挟带细沙，其细沙是由掌气瞬间速度与热度所凝成。

故事补充

看似正派，实则假宗教之名蛊惑人心，并以天刑审判来掩饰暗植的杀手势力，城府谋算之深，让人不敢恭维。曾偷袭叶小钗并夺取瑟龄卷，后败于啸日猋、失路英雄、悟剑声三人联手，被素还真以封神指封住功体，送至云鼓雷峰囚禁，实则是卧底于云鼓雷峰，助号天穷夺得涤罪犀角。末世圣传瓦解之后，感念复活的叶小钗不计较当日杀身之仇，投效叶小钗麾下。

造型

以宽身大袍代表宿贤卿在末世圣传中的神圣地位，稳重、严肃。头上的冠冕是人间至高的象征，代表宿贤卿在教派中是拥有权力的领袖。

配乐

末世圣传(宿贤卿角色曲)

曲/编曲：黄建秦收录于《霹雳经武纪之枭皇论战剧集原声带》

此曲为黄建秦老师为宿贤卿量身定做的一首乐曲，以大量西洋人声和声搭配神秘音乐，呈现出清圣又带神秘感的精彩乐曲。

千年遗迹(天阎魔城气势曲)

曲/编曲：黄建秦 收录于《霹雳经武纪之枭皇论战剧集原声带》

此曲为黄建秦老师以军容壮盛的气势曲为题材创作的一首乐曲。

末世圣传(末世圣传场景曲)

曲/编曲：孙敬凡 收录于《霹雳英雄音乐精选30》

以古典庄严曲风营造宗教信仰的神秘感，在霹雳布袋戏中是较少出现的类型，也因此令人印象深刻。本曲以人声合唱为主角，层层相叠的人声，代表信众的虔诚信仰，包涵各种高低音域。声调在平和中带着坚定，偶尔出现的钟声则像是要敲醒仍在混沌中迷惘的人们。在乐器的配置上，则以管风琴、大键琴、定音鼓、钟声与弦乐，配合慢板的节奏，呈现出叫内平静宁和的气氛。

末世圣传

教徽

教徽的设计属于不对称的圆形，表现运转流动之意，日月星三个图案也做大小渐次变化，好比观测天象时，星体也有距离远近之分。中间圆形是以气运太极结合日月星三元素产生，外围圆形代表两种意思，一为时序运转，二位传达信仰。

末世圣传崇拜天君但不作神像，信仰的力量在自然界中无所不在，教徽的设计即以自然界中最神秘的星辰为主。

宿贤卿的诗号头尾相接，无论从哪一句念，都能相通，如同圆形教徽生生不息，象征自然界的循环。

十真掌天殿

上下颠倒的建筑，底部设计成双手支撑，其含义为「真理即在双掌十指之中」，顶楼为宽阔平台，居高临下，并设立一座钟塔，在剧中以钟声衬托浓厚的宗教气氛。上下颠倒的建筑在霹雳剧集中亦是首次登场。