受禅台建于公元220年，为汉末三国时魏王曹丕接受汉献帝禅让的地方，位于今河南许昌西南。

受禅台-纤细简介

正文

受禅台-纤细简介

受禅台位于河南省许昌市西南17公里的漯河市临颍县繁城镇，为中国唯一的禅让活动纪念地，台高20米，长宽约30米，筑成于东汉延康元年（220年）。是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让，登基称帝的地方。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁阳（今繁城）筑灵台，举行受禅大典，接受汉献帝的禅让，代汉立魏，改年号为黄初，是谓魏文帝。从此结束了刘汉王朝400年的历史，开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。台上原有大殿等建筑。现仅存高台一座，台分三层，坐北朝南，呈上圆下方状，高约13米，底周长368米，总面积8448平方米。

受禅台前有两碑，即《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》。受禅碑也就是公卿将军上尊号奏碑，碑高3.70米，宽1.19米，厚0.33米，上刻公卿将军们呈给魏玉曹丕的奏章，力劝以曾代汉，建立魏国之事。受禅表碑高3.70米，宽1.10米，厚0.30米，详细记录了黄初元年（220年）冬十月二十九日，汉献帝在受禅台上将帝位禅让于魏王的事实。两碑并列，立于镇内的献帝庙旧址上，碑呈圭形，额有穿，没有华丽的装饰。

受禅大典的盛况，裴松之引《献帝传》注云：“魏王登坛受禅，公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。

临颍县繁城镇有一座受禅台。此台是汉魏交替的见证地，三国鼎立的发源地。

汉延康元年（公元220年）冬10月，早有篡汉之心的魏王曹丕，按周易卜卦灵龟算命占吉利方位，寻风水宝地，准备筑坛受禅。

汉代的繁阳亭，北邻颍河古道，是南北交通要道水旱码头，交通方便。这里又多次落过凤凰，走过麒麟，被认为是最好不过的风水宝地。曹丕利用司马懿在这里驻扎的14万部队，筑一大台，以备受禅盛典之用。

此台为夯实结构，筑起后占地面积13亩。按品级为三级台，每级27层台阶，三级共81层台阶通顶端。当时台顶靠北部有宫殿式建筑，楼阁石栏气势磅礴，威武壮观。

汉延康元年10月庚午日，召开大会准备受禅。司马懿卜卦一算，不吉利，即改为次日，即十月辛未（农历十月二十九）寅时（早晨3—5点）。当时台下30多万部队，彩旗招展，锣鼓喧天，在一片欢呼万岁声中，魏王曹丕及公卿将军王侯挟汉献帝步入受禅台台顶，还有请来的匈奴、南单于、东夷、南蛮、西戎、北狄王侯君长前来朝贺，数万人陪位。就在此台，几百年的汉室江山禅让给魏王曹丕。

历代文人墨客前来登台观赏，作诗吟赋。

2001年7月，受禅台被国务院命名为国家级文物保护单位。

正文

细雨密密地下着。繁城的四月，寒气依旧袭人。

经过时光的剥离，繁城的很多前尘旧事都消失了，但唯有受禅台和三绝碑却抗住了岁月的侵蚀，长成一株不朽的等待。它在等我，来赴一个千年的约会。

一座土台，两座古碑，有着太多的传奇与旧事。那是遥远的220年吧，秋高气爽，阳光和暖，一群峨冠博带、宽袍大袖的人，就是在这儿上演了汉魏时代最为精彩的华章。猎猎风中，曹丕几番推让之后，终于款款登上高台，正式代汉称帝。这一刻，历史长出了枝杈，进入了风云变幻的三国时代……

如今，历史的烟云早已散尽，受禅台只剩下一座巍峨的土丘。但撩开现世的喧嚣，我还是感受到了历史根须在这块土地上的蜿蜒游动。

徐徐而行。我依稀看见中郎将李伏、太史丞张芝等公卿将军们那一张张兴奋的面孔，看见曹丕深藏不露的权谋运作之后那按捺不住的笑容。我也分明听见朝代更叠的悲怆之吟在岁月深处鸣响，听见汉献帝在古城的某一个角落低声地啜泣。历史就是这么无情，一个人的闪亮登台，就意味着另一个人的黯然离去。在这场权力的博弈中，他只能远走山阳，淡出历史的视野。十四年之后，他郁郁而终。我想，没有人能够读懂他内心的孤独和悲凉，除了这漫天飘飞的雨丝。

三绝碑前，我的目光逡巡再三，不愿离去。“起笔含千钧之力，行笔蕴豪迈纵逸之气”。是啊，当政治的风云飘远，三绝碑只能留下王朗文、梁鹄书、钟繇镌刻这些文化符号。繁城也因此蕴足了文化底气，吸引着有缘者的寻访：

王羲之来了，他从会稽跋山涉水而来，繁城的空气中有他的散墨余韵；颜真卿、徐浩、刘禹锡来了，繁城的客栈里有他们的大唐风度；欧阳修来了，《受禅碑跋》洋溢着他频频光顾的诗意；康有为、梁启超来了，留下“鸱视虎顾，雄伟冠时”“堂皇典重，岳庙之外，无与伦比”的盛评……

然而三绝碑依然是寂寞的，它没有因为谁的造访而躁动。暮色烟雨中，这块被千年风雨敲打过的青石，正以它的沉静和轩邈，给人无限的怀想。