1 山东曲阜石门寺

2 甘肃天祝石门寺

3 山东青岛大珠山石门寺

4 江西宜黄县石门寺

5 福建福安石门寺

6 福建连江石门寺

7 浙江临海石门寺

8 甘肃卓尼石门寺

9 重庆綦江县石门寺

◎ 山东曲阜石门寺

石门寺原名龙门山，位于曲阜东北21公里处的石门山上。因两山对峙如石门，故名石门山。山方圆6平方公里，山中峰回路转，泉涧清凉，林木葱郁。山中有石门寺建筑群，孔尚任隐居处，李白、杜甫宴别处景点，现为国家级森林公园。 石门寺，始建年代不详，宋、明时名全真观，是峰山道场的下院。公元1456年重建为佛寺，更名玉泉寺，习称石门寺。1937年大修。现存有山门、佛殿、后楼、正房等建筑28间。佛殿是其建筑主体，五间，内供三世佛，十八罗汉、观音菩萨。出寺，向西北约许里系孔尚任隐居处，沿路北供药王华佗处。

位于天祝县城西11公里的石门河峡口内侧的石门乡，北靠高耸的马牙雪山，南临石门河。

该寺由明代国师罗桑丹巴曲吉尼玛初建，藏语称“嘉格让雅尔隆图尔钦噶丹贤巴林”。清顺治九年（1652），达赖五世阿旺·罗桑嘉措进京途中曾到过该寺。据传，达赖六世仓央嘉措被蒙古和硕特首领拉藏汗废黜后，在押解送往京师途中曾辗转来过此寺，居住达一年之久。清雍正二年（1724），因青海蒙古和硕特首领罗卜藏丹津反清事件的牵连而毁于兵燹后，于雍正五年（1727）开始重建，至乾隆八年（174s）竣工，前后共用16年时间，称为达布寺，御赐匾额为“格丹勒措哇”（意为宗喀巴的信徒），朝廷还发给250名僧人的供奉，并赐给藏文版大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。据记载，该寺是达赖六世主持修建的，建成后由他自己亲自任堪布，这一时期的石门寺有僧侣500多人。清同治五年（1866 ）反清起事的河州回民领袖马占鳌进入河西攻占天祝，石门寺又遭到局部破坏。

该寺历史上曾出现过一些学者名人，最有名的为清末民初的华锐热布萨，他学识渊博、精通五明，曾是十三世达赖土登嘉措的副经师，著有佛教哲学著作2部，青海塔尔寺等地有其梵文、藏文手迹收藏。

解放初期该寺有经堂2座，昂欠有堪布、朵什、嘉豆等处，活佛2人，僧人及其他人员共有48人。清乾隆后至解放初，该寺为内蒙古阿拉善巴让克寺属寺。1960年后被陆续拆毁，1981年正式开放，现有僧人及寺院管理人员8人。

原寺内珍藏有很多文物古籍，后来随着寺院拆毁，损失严重。现存寺内的有七世达赖格桑嘉措所赠象牙观音佛像1尊；明洪武年间的光明女神石浮雕像；清代白海螺1个；六世达赖的法衣、帽、法器；华锐热布萨的骨灰塔1座及许多精巧的唐卡、小铜佛像等物。

在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。

石门寺建于金大定五年（1166年）。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。20世纪40年代中期，石门寺毁于战事。1995年，胶南市人民政府投资重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。

石门寺二期工程中恢复的磨铁庵格外引人注目。庵内立法若真青年时期读书塑像，庵壁挂其书法、绘画作品；诗画意境悠远，引人入胜。法若真（1608——1691），字汉儒，号黄山，胶南市宝山镇尚庄人，是位具有传奇色彩的历史名人。他四岁听秀才们讲论《大学》就能提问置辩。青年时期曾隐居大珠山石门寺发愤读书，并以习字作画为乐。他为自己居住读书的寺院西庑题名“磨铁庵”。清顺治二年，礼部废除“五经”命题考试，法若真不知，应试时仍写了以“五经”为内容的文章20篇。主考官阅卷发现文章奇拔，推荐给皇帝；法若真由此被任命为内翰林。后，他又先后任中书舍人、翰林院编修、福建戊子科正考试官、秘书院侍读、浙江按察史、江南安徽布政史等职。他精书法，善绘画；《中国传世名画选》收有他的作品。石门寺坐落在胶南市区南部8公里的大珠山下，地方志记载建于金大定五年（公元1166年），20世纪初、中期几经损毁，1995年完成一期修复工程院墙、大雄宝殿。石门寺以较其它寺庙独有的特色远近闻名：寺前一山峰，峰上立有高141米的天然大佛，佛旁一和尚跪拜诵经，这一奇观世间绝无仅有；寺院不倚山而面山；石门不朝南而朝东；寺门由天然巨石构成；门旁有泉，大旱不涸，泉水清碧如玉，石门寺由此又叫玉泉寺。从石门寺走进大珠山光景很多。

江西省抚州市宜黄县中港乡店下村，有座名寺叫石门寺。该寺始建于宋。道光年间被火毁。现为民国十二年（1923年）至十四年（1925年）重修寺院。山门左狮子岭上保存有民国三十一年（1942年）修建的僧院一所，右侧路旁有普同塔。1984年被列为江西省重点开放寺庙。

石门古寺又名石门庵，以寺正门原用大长条石砌成而得名。属蓝水店下村，距县城30公里，有公路直达寺门，寺院建筑宏伟，设关帝殿、大雄宝殿、观音堂、冰心堂、大悲阁、祖堂、僧舍等等，各种木雕佛像160余尊，最大的“千手观音”高逾两丈。寺外四周森林茂密，苍松翠柏，蔽日参天，气候凉爽，环境幽静，为避暑胜地。石门寺始建于明朝，始祖为桃华山寂庵和尚（俗名余一心，江西玉山人），旧时对寂庵和尚有“日驻桃峰，夜宿石门”之说，清初被列为宜黄四大禅林（桃华、今古堂、芭蕉寺、石寺）之一，乾隆至嘉庆年间相继有尔南、武闻、松杵、德尊、伦瑞等禅师住持。清光绪年间石门寺惨遭烛融之灾，寺宇尽毁，民国五年（1916年），复由桃华山住持明海(1857年生，法承曹洞寿昌)重兴创建，并任石门寺重建后第一任住持，后由其首徒竹慧（宜黄井坑刘家人，生于1880年）接任称为中兴建设住持，历时十余年终复旧如初，并使其田产规模达到数十亩，住僧20余人，成为其时弘扬曹洞法旨一大丛林，寺庙建筑现在仍保存比较完好，共分上、中、下三栋，下栋为山门，甚为宽阔，其正中为大门穿堂，左边为客堂，右边为僧房，中栋为大雄宝殿，大彻堂，观音堂，回廊左端为冰心堂，回廊右端与祖堂相连，各有侧门通寺外，上栋依山而建，一楼傍山，二楼为三圣殿，三楼为大悲阁，但原佛像于1967年“文革”期间皆被毁坏，上世纪八十年代以来开始重新雕塑，现有佛像100余尊立于寺庙之内，山门外一侧狮子岭遗有明海、竹慧等大和尚墓塔。1984年石门寺被列为江西省重点开放寺庙。

寺院进门第一块牌匾上书“佛国长春”为民国十五年明海和尚之门徒竹慧皈依弟子竹清等十几人祝贺其七十大寿之庆，第二块上书“佛国耆英”，为民国29年岁庚辰孟冬月门徒悟禅皈依弟子悟达等人敬贺竹慧大和尚六旬大庆

石门寺对联

右侧山门：到这里不准你七颠八倒，过此门莫管他五眼六通

寺院门口：石上演三乘引化群幪归觉路，门前说四课救度众生出樊笼

其他：病到方知身是苦，健时都为别人忙。世上万般浑是梦，无如急早念弥陀。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。人间富贵花间露，世上功名水上沤。

石门漏月位于福安市城阳乡石门院村，距离市中心约4公里，是“韩阳十景”之一，宋代时期即为福安名景。

由数石围成参差纵横不齐的“龙井”，白瀑倾泻而下。每年农历八月十五，月圆之夜，众多游客到此赏月。唐咸通年间修建的古刹——石门禅寺就坐落附近。寺中有出土的唐代马槽，寺院后厅植有百年枯老“蟠桃树”，还有著名的“熏风台”、“情缘石”和修饰一新的“香塔”。

位于县城南覆釜山下，建于唐中和元年(882年)。唐光化三年(900年)赐额“石门寺”。大雄宝殿，硬山顶，四柱二进，木石结构，殿前为天王殿，两侧罗汉堂。殿后方丈堂、僧舍、斋堂等，规模较大，时有寺田444亩。寺区山明水秀，环境清幽。“石门斜照”为敖江十二景之一。明嘉靖十九年(1540年)，因建造县城，卖寺田70亩，后又遭寺僧私卖殆尽。历经沧桑，屡圮屡修。1959年建造南宫水库，寺址淹没。

石门寺，在临海大田街道田圳村。南朝粱天监三年(504年)始建，五代后晋天福八年(943年)改名“真如”，后废。清顺治十八年(1661年)，僧真透重建。康熙二十年(1681年)，冯苏于寺之大殿西建观音阁，供奉云南点苍山铜观音像，并自为记。道光年间(1821—1850年)重修，仍称“石门寺”。土改时，拆除七间房屋建学校。1992年再修。今存，为临海市佛教保留场所。

石门寺，藏语称为「道卫香巴朗」，汉语意为「石门慈氏洲」，位於甘肃省甘南藏族自治州卓尼县泄硕乡石门村，属藏传佛教格鲁派寺院。

该寺兴建於藏历第十绕迥木羊年（西元一五九五年），创建人是加玛沟的凯乔．罗哲隆智。据存放在寺院东侧的石碑藏汉两文的记载∶「寺院建於明万历二十三年四月十一日」。寺内建有大经堂、药师殿、白度母殿、法王殿等9座佛殿，寺周有嘛呢经轮及许多佛塔。寺院鼎盛时期有僧人与信众五百馀人。後因历史原因的衰落。一九六六年寺院被毁，寺僧还俗。

一九八七年经卓尼县人民政府批准开放，拨资一万五千元，重建了小经堂、僧舍二十二间。现有寺僧二十馀人，信众一千五百多人。

寺址∶甘肃省卓尼县泄砚乡石门村

寺庙概况

历史沿革

石门寺具备发展的优良条件

◎ 寺庙概况

石门寺位于重庆綦江三角镇杜家村，座落在横山上。建于明代（1522年）已经有478年的历史。其规模宏大，占地三十余，殿堂廊阁非常壮观，有社殿九座，大雄宝殿三尊大佛，四大阿罗，十八罗汉，二十八宿，四大天王，各种神像应有尽有，共二百余，还有香炉，宝塔，窗花神座，石狮，龙，艺术精美，其址环境优美，附近有天然石狮、石鼓、石海螺等自然环境陪衬，是原四川省六大寺庙之一，文史记入县志，属国家宝贵遗产。

遗憾的是“十年动乱”期间，其庙宇神像部分被毁，仅剩部分被当地群众保护。1992年重庆电视台采访转播后，各地游客，台湾同胞，海外侨胞纷纷前来观光。可好景不长，时任綦江县政府县长张开科（已判）见此文物是找钱的好资本，将石门寺神像（大的一吨多）用汽车远往县城的外滩子口，准备新修殿堂供旅游收费。当时激起社会各界人士和当地群众的反对，可张开科是什么人？他是綦江“土皇帝”。都知道他是綦江一霸，反对也没用，众神运到后不久，张开科因“彩虹桥”事件倒台。修建工作就此停止。至今还有很多神像因雨水而风化。

◎ 历史沿革

石门寺来历:在建庙初,两块石头矗于大殿两旁,形成门望,故名石门寺,始建于明代嘉靖元年1522年,石刻神象近百尊.

綦江县始建于玉珍大厦政权时期,古年最早的先明是樊人(濮族中的一支)南宋大将军熊本平木斗之乱后,境内稍安.

明代中叶,系盛世之年,当时统治者信佛,倡导奉佛造象,由石门寺主持普济.普隆.普深.普足等募资,聘荣昌县匠师蔡万银.蔡万广.蔡万章兄弟三人,配合当地石匠柳应通,柳应齐，柳应会三兄弟在石门寺造佛像约百尊（纯佛像）。

大清乾隆年间（五十八年重修主殿，上殿，有造佛像近百尊。咸丰，同治补增中下两殿，神像又有增加，就在明嘉元年（1522年）当地土绅王兰，李氏施财砌建佛台。大清乾隆58年，石门寺主持圆胤、徒宁荣、宁量、宁俊以及徒孙赛计等主持修建。

1958年大跃进时拆送子殿、山王殿、大山门。

1972年-1976年寺庙主体建筑全面拆除

1996年十八罗汉以及多尊佛头被盗（主犯，王福祥被抓）

1997年张开科为首以保护名义把佛像运往县城后山坡、

到现今也未修建。

1998年--至今当地老百姓为发展当地经济（当初不知道有乡村旅游的概念）纷纷出资、出力在原有的基础上修建和保剩余文物。当地人民认识到以止来带动经济发展。现在已经小有规模。

◎ 石门寺具备发展的优良条件

1、横山大米主产于綦江县横山镇，此地海拔650-800米，气候较同海拔一般地区温暖，而比丘陵、平坝凉爽，昼夜温差较小，延长了水稻的灌浆、成熟期，使其糊精和枝链淀汾含量增加，又无高温温热现象，加之土温日较差大，白天有利于养分的积累，夜间减少呼吸消耗。

横山大米历史悠久，远近闻名。据清道光六年（1862年）《綦江县志》载：“横山治东三十华里，山势绵亘，基土多平田，甚产嘉谷”。横山大米粒实饱满，色泽油润，其米饭晶莹，饱满滋润、清香溢碗，味美可口，早在清朝时期就是綦江地方官吏绪皇宫的贡米。石门寺后山刚好是主产区。

2、前段时间綦江与巴南《经济社会发展战略合作框架协议。》双方将合作建设綦江横山－巴南跳石－圣灯山的“旅游公路”，这是规划中一条两车道公路，长约30多公里。还有綦江乐兴－巴南跳石陈家公路（乐陈路）将硬化。这样主城到石门寺路程就减短。

3、石门寺与横山天台山相连、巴南圣灯山相连，行成一条旅游线路，旅游路线：重庆-巴南（一品）--圣灯山--綦江（天台山）-石门寺--鱼栏咀水利水库-三角老赢山-白云观-回綦江、重庆。

天台山位于綦江县横山镇，距綦江县城20公里，从重庆经渝湛高速到綦江，再经綦万高速到达通惠，再经浸新公路可以到达，是集人文景观与自然景观为一体的山岳型风景旅游区

天台山海拔1253米，与巴南圣灯山相连。夏季平均气温250C，冬季常年积雪在半个月左右。风光秀丽，古树茂盛，怪石嶙峋，藤蔓缠绕，蜿蜒的盘山公路如彩带般飘行在绿色茶山间。天台山森林覆盖率90%以上，空气清新，可聆听千壑松涛，眺望万里青山，每年夏天都有许多游客到天台山乘凉避暑。 猴头山危石重达10吨、状如猴头，独立在山顶岩石上，大风吹来，猴头石微微动摇。绝壁挂天梯长200米，沿陡立的山壁凿立而上，最陡处近82度，十分险奇。还有雄鸡长鸣、棋盘石、二郎赶山和擂鼓坪等景点。天台山交通便捷，设施齐备，现有德信度假村、NO.1拓展基地等旅游接待设施。

4、规划中的三环公路也将在石门寺附件经过。

5、三角镇位于綦江东北部，介于北纬28°27′～29°11′、东经106°23′～106°55′之间，东与隆盛、永城两镇相邻，北与重庆都市发达经济圈中的巴南区接壤，西南、西北紧靠古南、石角、横山三镇，幅员面积106平方公里。