| 词条 | 诗谱 |
| 释义 | 诗谱，原是指诗歌写作时用于参考的韵律依据，是一类工具书的总称。后来产生与之相关的专著用作作品名。《文献通考》卷一百七十九 “经籍考六”的经（诗）部里就记录有《诗谱》一卷，并且欧阳修曾为作序。元朝的陈绎曾也编作《诗谱》，却是一部文学评论著作。 中文名：诗谱 词条性质：工具书，作品名 相关作品：《诗词曲谱》《诗谱》 相关人物：龙榆生，欧阳修，陈绎曾 工具书举例《诗词曲谱》出版社:：上海音乐出版社 (2005年5月1日) 第1版 作者简介：辛清华1929年生，江苏徐州人，国家一级作曲，现任上海昆剧团艺术专家咨询委员会委员。 《唐宋词格律》上海古籍出版社一九七八年版 作者简介：龙榆生(1902-1966)，名沐勋，晚年以字行，号忍寒公。1902年4月26日出生于江西万载，1966年11月8日病逝于上海。龙榆生的词学成就与夏承焘、唐圭璋并称，是20世纪最负盛名的词学大师之一。 同名著作无名氏《诗谱》一卷这部作品的记载见于马端临《文献通考》卷一百七十九 “经籍考六”的经（诗）部，记载如下： 《诗谱》一卷 《两朝国史志》：欧阳修於绛州得注本，卷首残阙，因补成进之，而不知注者为太叔求也。 欧阳公自序曰：毛、郑於《诗》，其学亦已博矣。予尝依其《笺》、《传》，考之於经，而证以《序》、《谱》，惜其不合者颇多。盖《诗》述商、周，自《生民》、《玄鸟》，上陈稷、契，下迄（一作讫）陈灵公，千五六百岁之间，旁及列国君臣世次、国地山川、封域图牒，鸟兽草木鱼虫之名，与其风俗善恶、方言训故（一作诂）、盛衰治乱、美刺之由，无所不载，然则孰能无失於其间哉？予疑毛、郑之失既多，然不敢轻易者，意其为说不止於《笺》、《传》，而恨己（一作已恨）不得尽见二家之书，未能遍通其旨。夫不尽见其书，而欲折其是非，犹不尽人之辞（一作辨），而欲断其讼之曲直，其能果於自决乎？其能使之必服乎？世传郑氏《诗谱》最详，求之久矣不可得，虽《崇文总目》秘书所藏亦无之。庆历四年，奉使河东，至於绛州偶得焉。其文有注，而不见名氏，然首尾残阙，自“周公致太平”已上皆亡之。其国谱旁行，尤易为讹舛，悉皆颠倒错乱，不可复考。凡《诗》、《雅》、《颂》兼列商、鲁，其正变之风，十有四国，而其次第莫详，其义惟封国、变风之先後，不可以不知。周、召、王、豳同出於周，邶，井於卫，桧、魏无世家，其可考者，陈、齐、卫、晋、曹、郑、秦，此封国之先後也。《豳》、《齐》、《卫》、《桧》、《陈》、《唐》、《秦》、《郑》、《魏》、《曹》，此变风之先後也。《周南》、《召南》、《邶》、《》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陈》、《曹》，此孔子未删《诗》之前，周大师乐歌之次第也。《周》、《召》、《邶》、《》、《卫》、《王》、《桧》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《曹》、《豳》，此郑氏《诗谱》次第也，黜《桧》後《陈》，此今诗次第也。初，予未见郑《谱》，尝略考《春秋》、《史记》、《本纪》、《世家》、《年表》，而合於毛、郑之说，为《诗图》十四篇，取以补郑《谱》之亡者，足以见二家所说世次先後甚备，因据而求，其得失较然矣。而仍存其《图》，庶几以见予於郑氏之学尽心焉耳。夫尽其说而有所不通，然後得以论正，予岂好为异论者哉。凡补其谱十有五，补其文字二百七（一本注云：谱序自“周公致太平”以上，皆亡其文，予取孔颖达《正义》所载之文补足，因为之注，自周公以下，即周旧注云）。增损涂乙改正者三（一作八）百八十三，而郑氏之《谱》复完（一有矣字）。 可见这部欧阳修与绛州得到的无名氏著作，是关于《诗经》韵律的。 陈绎曾《诗谱》陈绎曾是我国元代中后期著名的文学理论家和书法理论家，然而就是这样一位在有元一代的重要人物，其生卒年不详；其籍贯、仕宦情况也有歧说，实有厘清的必要。钩稽相关史料，陈绎曾生于1287年，卒于1351年之后；其籍贯为吴兴；陈绎曾不是进士出身，他是被举荐步入仕途的，先后做过将士左郎、翰林编修和国子助教等。 《诗谱》就是他的一部对隋唐以前的诗歌作品的评论之作。内容如下： 古体 《周南》，不离日用间，有福天下万世意。 《召南》，至诚谆恪，秋毫不犯。 《邶风》，君子处变，渊静自守。 《齐风》，翩翩有侠气。 《唐风》，忧思深远。 《秦风》，秋声朝气。 《豳风》，深知民情而真体之。 《小雅》，忠厚。 宣王《小雅》，振刷精神。 《大雅》，深远。 宣王《大雅》，铺张事业。 《周颂》，天心布声。 《鲁颂》，谨守礼法。 《商颂》，天威大声。 凡读《三百篇》，要会其情不足性有馀首。情不足，故寓之景；性有馀，故见乎情。 凡读《骚》，要见情有馀处。 凡读汉诗，先真实，後文华。 凡读建安诗，於文华中取真实。 三国六朝乐府，犹有真意，胜於当时文人之诗。 凡读《文选》诗，分三节，东都以上主情，建安以下主意，三谢以下主辞。齐梁诸家，五言未成律体，七言乃多古制，韵度独出盛唐人上一等，但理不胜情，气不胜辞耳。 律体 沈约吴均何逊王筠任昉 阴铿徐陵薛道衡江总 右诸家，律诗之源，而尤近古者，视唐律虽宽，而风度远矣。 绝句体 古乐府，浑然有大篇气象。 六朝诸人，语绝意不绝。 杂体 晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有靦面目。”此乃集句诗之始。或谓集句起於王安石，非也。 张衡 寄兴高远，遣辞自妙。 唐山夫人 《安世歌》，质古文雅。 蔡琰 真情极切，自然成文。 汉郊祀歌 锻意刻酷，炼字神奇。 汉乐府 真情自然，但不能中节尔。累度乃是好景。 古诗十九首 情真，景真，事真，意真。澄至清，发至情。 陈思王 斫削精洁，自然沈建。 王粲刘桢 真实有馀，澄滤不足。 思健功圆。 嵇康 人品胸次高，自然流出。 阮籍 天识清虚，礼法疏短。 张华 气清虚，思颇率。 傅玄 思切清古，失之太工。 潘岳 安仁质胜於文，有古意，但澄汰未精耳。 陆机 士衡才思有馀，但胸中书太多，所拟能痛割舍乃佳耳。 束皙 全篇锻炼，首尾有法。 张协 逐句锻炼，辞工制率。 郭璞 构思险怪而造语精圆，三谢皆出於此。杜李精奇处皆取此。本出自淮南小山。 刘琨卢谌 忠义之气，自然形见，非有意於诗也。杜子美以此为根本。 陶渊明 心存忠义，心处闲逸，情真景真，事真意真，几於《十九首》矣，但气差缓耳。至其工夫精密，天然无斧凿痕迹，又有出於《十九首》之表者。盛唐诸家风韵皆出此。 谢瞻 景至清虚，甚有古文。 谢灵运 以险为主，以自然为工。李杜取深处多取此。 谢惠连 酌取险怪自然之中，而句句为之。 鲍照 六朝文气衰缓，唯刘越石鲍明远有西汉气骨。李杜筋取此。 谢朓 藏险怪於意外，发自然於句中。齐梁以下造语皆出此。 沈约 佳处斫削，清瘦可爱，自拘声病，气骨薾然。唐诸家声律皆出此。 江淹 善观古作，曲尽心手之妙，其自作乃不能尔。故君子贵自立，不可随流俗也。 |
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