少年前身份低贱

出处

《论语。子罕》

剖析

太宰问于子贡曰:“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰:“固从纵之将圣,又多能也．”子闻之,曰:“太宰知我乎？吾少也贱,故多能鄙（鄙：古为五酂，意为范围不大，这里指影响不大）事。君子多乎哉？不多也。”这句话大意是：太宰问子贡：“你老师是圣人吗？为什么如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，才会使他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我少年前身份低贱，所以只会干一些影响不大的事。君子（圣人）会有这么多技艺吗？不会有的。”在这为什么孔子说他“少也贱”呢？原来孔子认为人是要分等级的，“生而知之者为上也”最上等的人，而对圣人的作用，子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（大意：孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”）这里我们已经看到，孔子眼里的圣人只是恭敬坐在那，就已经能治国安邦，等级越高劳作越少的理念，而在《论语》里的孔子从来不认为自己是“生而知之者”，“少也贱”是孔子说明了自己的身份；孔子本是庶出，因他大哥残疾才可出以代士，如不也是庶民一个，按当时周礼的“天命论”概念，出身时的地位为之烙印，是终身不可更改的，也是周礼等级之基础所在，一生崇拜周礼的孔子怎么敢说自己是圣人呢？因此说，孔子说的“少也贱”是郑重展出了自己不可能成为圣人的原因，并不是一些人理解的孔子谦虚.然而，后儒家把孔子列为圣人，除了违背了孔子的这些说教，也违反了周礼的核心理论.