《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中并序》是唐代边塞诗人岑参所作的五言禅诗。此诗先写嘉州山水的胜景令诗人流连忘返，想遁入空门；续写让诗人想起与他结为“方外交”的兵部杨郎中，非常遗憾这位老友远在长安，不能分享这份清福，于是作了这首诗，命石工刻在山壁上以作证明，以资纪念。其中对慧净上人的描写，充满了景仰，并把他当作当代的“庐山远”——东晋慧远法师。这一首诗，与宋之问谒六祖的相比，对禅境更加投入，心境也远为淡泊。

作品名称：上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中并序

创作年代：盛唐

作品出处：《岑嘉州集》

文学体裁：五言古诗

作者：岑参

诗歌类型：禅诗

作品原文

作品赏析

作者简介

作品原文

上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中并序

青衣之山，在大江之中。屹然迥绝，崖壁苍峭，周广七里，长波四匝。有惠净上人，庐于其颠，唯绳床竹杖而已。恒持莲花经，十年不下山。予自公浮舟，聊一登眺。友人夏官弘农杨侯，清谈之士也，素工为文，独立刀世。与余有方外之约，每多独往之意。今者幽躅胜概，叹不得与此公俱。爰命小吏，刮磨石壁以识其事，乃诗以达杨友尔。

青衣谁开凿，独在水中央。

浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。

绝顶诣老僧，豁然登上方。

诸岭一何小，三江奔茫茫。

兰若向西开，峨眉正相当。

猿鸟乐钟磬，松萝泛天香。

江云入袈裟，山月吐绳床。

早知清净理，久乃机心忘。

尚以名宦拘，聿来夷獠乡。

吾友不可见，郁为尚书郎。

早岁爱丹经，留心向青囊。

渺渺云智远，幽幽海怀长。

胜赏欲与俱，引领遥相望。

为政愧无术，分忧幸时康。

君子满天朝，老夫忆沧浪。

况值庐山远，抽簪归法王。

作品赏析

嘉州即今天四川乐山市。岑参为公元744年（唐玄宗天宝三年）进士，后任嘉州刺史，终老于蜀。青衣山即今天的乌尤，慧净禅师锡居之地即今天的乌尤寺。

长期以来，中国朝野一直以岷江为长江的正源，故都江堰称为“江源”，都江堰至乐山、至宜宾的岷江干流均称作“大江”。直到民国初年，人们才开始以金沙江作为长江的正源，而把岷江作为支流。

俗话说，桂林山水甲天下，嘉州山水甲桂林。乐山山水之胜，既有大佛、乌尤、峨眉，还有那岷江、大渡河、青衣江三江之汇合。正如岑参在诗中所说：“诸岭一何小，三江奔茫茫”。特别是大渡河以万钧之势，正面截入岷江，把百丈岷江的江面在大佛下冲缩得仅三五丈宽。三江汇合之处既有江天般阔，又有雷霆般震，再配以两岸秀丽之山，天下的确再难寻此胜境了。加之佛刹钟磬，僧禅猿鸟。以至使身为地方长官的岑参留连难返，几欲“抽簪归法王”，剃发出家，遁入空门了。不仅如此，他还想起与他结为“方外交”的兵部杨郎中，非常遗憾这位老友远在长安，不能分享这份清福。于是作了这首诗，命石工刻在山壁上以作证明，以资纪念。其中对慧净上人的描写，充满了景仰，并把他当作当代的“庐山远”——东晋慧远法师。这一首诗，与宋之问谒六祖的相比，对禅境更加投入，心境也远为淡泊。

作者简介

岑参（cén shēn）（约715～770年），唐代诗人。原籍南阳（今属河南），迁居江陵（今属湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑长倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至晋州刺史。岑参十岁左右，父亲去世，家境日趋困顿。他刻苦学习，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕无成，奔走京洛，漫游河朔。天宝三载（744年），登进士第，授右内率府兵曹参军。及第前曾作《感旧赋》，叙述家世沦替和个人坎坷。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记，初次出塞，满怀报国壮志,想在戎马中开拓前程，但未得意。天宝十载，回长安，与杜甫、高适等游，深受启迪。十三载，又充安西北庭节度使封常清判官，再次出塞，报国立功之情更切，边塞诗名作大多成于此时。安史乱起，岑参东归勤王，杜甫等推荐他为右补阙。由于"频上封章，指述权佞"（杜确《岑嘉州诗集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不满一月，贬谪虢州长史。后又任太子中允，虞部、库部郎中，出为嘉州刺史，因此人称"岑嘉州"。罢官后，东归不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。岑参与高适并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。其诗题材广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，出塞以前曾写了不少山水诗，诗风颇似谢朓、何逊，但有意境新奇的特色。有《岑嘉州集》。