| 词条 | 戎夷解衣 |
| 释义 | 拼音戎夷解衣 róng yí jiě yī 原文（标点）戎夷违齐如鲁①，天大寒而后门②。与弟子一人宿于郭外，寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也，我与子衣，子活也，我国士③也，为天下惜死，子不肖④人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶⑤能与国士之衣哉？” 戎夷叹息曰：“嗟呼！道其不济夫⑥！”解衣与⑦弟子，夜半而死。弟子遂活。 --------选自《吕氏春秋》 注解①违齐如鲁：离开齐国到鲁国。 ②后门：城门已经关闭。 ③国士：国家杰出的人才。 ④不肖：不贤。 ⑤恶：相当于“何”。 ⑥道其不济夫：道理大概是行不通了。 ⑦与：同“予”， 给予。 翻译戎夷（人名）离开齐国去鲁国，(遇到)天气非常寒冷并且在城门关闭后才到。和一个弟子一起住在野外,天更加寒冷了，（他）对弟子说：“你给我衣服，我可以活；我给你衣服，你可以活。我是国家有名的学士，为了国家 而舍不得死。你是微不足道的小人，不值得爱惜。你把你的衣服给我吧。”弟子说：“既然是小人，又怎么可能会给国家有名的学士衣服穿呢？” 戎夷叹息道：“唉！道义大概是行不通了！”脱下衣服给了弟子，到半夜便死了。（他的）弟子便保住了性命。 感受乍看戎夷的这一段话，让人觉得他狂妄而自私！但当看到他最后的行动时，我们便被他感动了，无法不为他的诚实和高尚而震撼和惭愧！戎夷他用生命证明了自己确实无愧于“国士”之称！ 理解表现了戎夷“心忧天下，舍己为人”的精神 戎夷思想周全，舍己为人 徒弟背信忘义，是个小人 此外师傅的行为可以分为前半段与后半段来分析。前半段的行为可以是一种出于求生的本能，而且认为人活着就得有价值，没有价值的人可以为有价值的人牺牲。后半段。等到弟子用自己的理论驳斥自己的时候，就为了捍卫自己的理念而自我牺牲了，具有某种程度的利人行为。 弟子的行为，一方面表现了不愿意为别人牺牲的自利倾向，另一方面又利用师傅的理论驳斥师傅，表现了狡黠的特点。 吕氏春秋《吕氏春秋》简称《吕览》，在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夕。 吕氏春秋 吕不韦是一代名相，任职于战国末年秦国。吕不韦因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人后来继位为秦庄襄王后，被任用为丞相。 在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士。还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。 到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行遴选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。为了慎重起见，成书后，吕不韦又让门人修改了几遍，直到确实感到满意为止。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中，对十二世纪的论述也可见一斑：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。” 为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。值得一提的是，这部书作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。 《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。 |
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